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官德重塑:重培訓(xùn)更應(yīng)完善道德回報(bào)機(jī)制

zs-bk.com?2011-11-08 16:26? 徐云鵬?來(lái)源:東南網(wǎng) 我來(lái)說兩句

10月17日,,人社部,、國(guó)家公務(wù)員局下發(fā)的《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》引起社會(huì)各界關(guān)注,。大綱中要求,全國(guó)公務(wù)員將在“十二五”期間輪訓(xùn)“官德”,,培訓(xùn)內(nèi)容包括學(xué)習(xí)古代“官德”。如何培訓(xùn)提升“官德”,、公務(wù)員如何才能達(dá)到德才兼?zhèn)涞木辰?,是各方?duì)公務(wù)員“官德”培訓(xùn)關(guān)注的熱點(diǎn)。(據(jù)2011年11月8日《新京報(bào)》)

道德建設(shè)的一條重要規(guī)律是有重點(diǎn),,分層次,,以點(diǎn)帶面,逐漸提高,,整體推進(jìn),,育私德以興公德,以黨風(fēng),、政風(fēng)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),。人社部、國(guó)家公務(wù)員局下發(fā)的《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》,,強(qiáng)調(diào)重視抓好公務(wù)員的道德培訓(xùn),,就是對(duì)于這一規(guī)律的自覺地運(yùn)用和遵循。

我國(guó)古代先人特別強(qiáng)調(diào)“德不厚者不可使民”,,對(duì)今天來(lái)說,,可謂“德不厚者不可為官”。人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng),、國(guó)家公務(wù)員局副局長(zhǎng)楊士秋此前接受《人民日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)強(qiáng)調(diào),,無(wú)數(shù)事實(shí)證明,公務(wù)員出問題往往不是出在能力上,,而是出在道德上,,無(wú)論玩忽職守還是以權(quán)謀私,都與職業(yè)道德缺失相關(guān),。因此說,,公務(wù)員道德修養(yǎng)是一個(gè)重大的政治問題,建設(shè)一流的公務(wù)員隊(duì)伍,,道德控制很關(guān)鍵,。

公務(wù)員處在社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)各個(gè)樞紐的重要部位,既是道德建設(shè)的“受動(dòng)者”,,也是道德建設(shè)的“能動(dòng)者”,,既是受教育者,也是教育者,,理應(yīng)是道德建設(shè)的重點(diǎn),,理應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求。而且由于公務(wù)員隊(duì)伍最富有革命精神,、凝聚力和感召力,他們平時(shí)置身于群眾之中,,一言一行都在群眾的監(jiān)督之下,,只有自身道德形象過硬,才會(huì)成為群體的榜樣,,并影響和帶動(dòng)全社會(huì),。誠(chéng)如國(guó)家公務(wù)員局負(fù)責(zé)公務(wù)員培訓(xùn)的有關(guān)負(fù)責(zé)人坦言,“但是抓,,總比不抓強(qiáng)吧,。”

道德回報(bào)同樣是一種正當(dāng)權(quán)利,。公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)的途徑有許多,,但最為重要的是完善德治機(jī)制,加強(qiáng)道德回報(bào),,實(shí)現(xiàn)義務(wù)與權(quán)利的對(duì)等,。這是由于,道德賞罰是進(jìn)行德治的基本手段,,它能通過對(duì)道德行為的褒獎(jiǎng)和對(duì)不道德行為的懲戒,,讓人們分清是非,明辨善惡,。因此,,建立健全道德回報(bào)機(jī)制,是順利實(shí)施“以德治官”,,提升公務(wù)員隊(duì)伍道德水準(zhǔn)的重要保障,。

道德依賴于體現(xiàn)公平與正義的社會(huì)秩序來(lái)支撐。在政府機(jī)關(guān)里,,人們做一些符合社會(huì)公德的事情,,或者做一些符合社會(huì)規(guī)范的行為,如果其成本太大,,就會(huì)倡導(dǎo)與之相悖的行為,。引導(dǎo)公務(wù)員修養(yǎng)良好的官德,最重要的不在于宣傳教育和倡導(dǎo)號(hào)召,,而在于加強(qiáng)制度機(jī)制建設(shè),。因此,加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍官德建設(shè),,必須注重改變道德義務(wù)與道德權(quán)利相脫離的現(xiàn)象,。

  • 責(zé)任編輯:林雯晶
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