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日前,，一則河南光山“七旬老人土地廟里供奉縣長,，跪求幫討醫(yī)療費”的消息開始在各大網絡論壇及微博上傳播，引來社會關注,。對此,，當?shù)匦麄鞑块T回應稱此舉是“人身侮辱”，并已經著手調查此事,。（4月21日《山東商報》）

在古代,，人們出于對“土地承載萬物又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓”的感恩,，將“土地神”供奉為保護鄉(xiāng)里安寧平靜的地方行政神而頂禮膜拜,。如今，在信陽市光山縣潑河鎮(zhèn)的一座“土地廟”里,，“土地神”的寶座被當?shù)乜h長取代，七旬老人對縣長畫像磕頭禮拜,，長跪不起,，不是祈求“土地神”保佑風調雨順、一方平安,，而是跪求縣長主持公道,，幫忙討要醫(yī)療費。這著實是一樁讓人哭笑不得又頗費思量的奇聞,。

圍觀此事,，人們無疑會得出“仁者見仁、智者見智”的不同解讀,。有人從中讀出信任與期待,，有人理解為無助與無奈，更有人將此分析為愚昧和惡搞,。而當?shù)毓賳T卻從供奉活人有“詛咒被供奉者早點死去”之意的習俗中,，得出了“這是一種人身侮辱”的結論。筆者以為,，官方這種以迷信解讀愚昧的思路似乎過于草率,，也有違七旬老人“供奉”縣長的初衷。

且不說七旬老人與縣長無冤無仇,，“詛咒”縣長無從談起,。就其本身的境遇也讓老人無此“閑心”。緣何出此下策,，我們從老人的自述中略知一二：一是老人72歲,，家徒四壁,，生活困難；二是女婿無故被打,，右腿折斷,，醫(yī)療費已花四萬多元；三是肇事者未被追究,，二次手術費用昂貴,，至今分文未籌。老人情急之下聽說縣長文宗鋒是有名“包青天”,，祈求幫忙討要,。

憑心而論，把活人當“神明”著實不雅,，尤其選擇路邊土地廟“供奉”更有明顯“作秀”和“引人眼球”之嫌,，這或許是老人經高人指點后，曲意表達訴求的“怪招”,，但如果自述情況屬實,，自當情有可原，問題應當解決,，其困難家境亦值得同情和幫助,。我們注意到，光山縣官方已就老人追究施暴者責任,、妥善處理醫(yī)藥費問題的訴求作出回應,，這無疑是積極的態(tài)度和負責的表現(xiàn)。

至于“人身侮辱”一說,，更需官員的大人海量,。其實，把縣長視為“土地神”未必是件壞事,。在京官離太遠,、村官權有限的語境下，一縣之長就是百姓“有困難,、找政府”的最大“父母官”,。老人“供奉”縣長是緣于聞聽文宗鋒為官清廉正直，常為百姓伸張正義,，深得群眾信任和愛戴,。此舉盡管與把某地縣委書記比作“太陽”歌頌的做法不同，但其“信任”的寓意應當別無二致,，“供奉”縣長乃老人救婿心切的無奈,，應該無“人身侮辱”惡意。倒是官員以“供奉活人意為詛咒被供奉者早點死去”的解讀，充滿迷信色彩,。

衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲。在期待光山縣妥善處理此事的同時,，我們更希望各級政府能從“供奉門”事件中體悟出人民期盼解決“看病貴”問題和破解“因病致貧”困局的民生訴求,，進而采取務實舉措解民之疾苦。