第124期
閩南木雕在民間工藝中極具代表性,，選材、設(shè)計(jì),、打胚,、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀(guān)念成分，還反映了文化的地域特征,，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁,。
閩南木雕在民間工藝中極具代表性,，選材、設(shè)計(jì),、打胚,、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀(guān)念成分，還反映了文化的地域特征,，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁,。
“宋江陣不只是一種陣頭形式,，更是聯(lián)結(jié)兩岸的文化紐帶。這個(gè)根只要扎下了,，開(kāi)花結(jié)果就只是時(shí)間問(wèn)題,！”
——林良菽“每個(gè)人的內(nèi)心都像一塊木頭，想變點(diǎn)兒樣子,，須得先用斧頭砍一砍,，再用錐子鑿一鑿，然后用刨子刨個(gè)光,，最后用砂紙打光滑,。”
——鄭多雄“一雙筷子,，不僅是餐具,，還是藝術(shù)品，承載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，凝結(jié)了許多前人的智慧?！?/p> ——張國(guó)天
閩南木雕在民間工藝中極具代表性,，選材、設(shè)計(jì),、打胚,、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀(guān)念成分，還反映了文化的地域特征,，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁,。
惠安女服飾被譽(yù)為“巾幗服飾中一朵奇葩”,其以“封建頭、民主肚,、節(jié)約衣,、浪費(fèi)褲”的特征，深受惠安東部沿海地區(qū)婦女的喜愛(ài),。
茶百戲與福建武夷山淵源頗深，宋代閩北武夷山一帶,，是點(diǎn)茶原料（團(tuán)餅茶）和點(diǎn)茶器具（建盞）的重要產(chǎn)地,，因此茶百戲十分盛行。點(diǎn)茶是茶百戲的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，為了找回茶百戲這項(xiàng)古老的技藝,，福建省武夷山市章志峰歷經(jīng)20余年不懈實(shí)踐，悟出了失傳已久的中國(guó)古代點(diǎn)茶法,，完整復(fù)原了茶百戲,。
竹雕也稱(chēng)竹刻,，是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字。選材,、蒸煮,、設(shè)計(jì)、打坯......每件作品都蘊(yùn)藏著雕刻者對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和守望,，十分講究,。
幾根又細(xì)又軟的線(xiàn),，一拉一放之間木偶仿佛被賦予了生命,。提線(xiàn)木偶表演需通過(guò)精準(zhǔn)操作、細(xì)膩控制,，讓木偶完成各式動(dòng)作,，或立或臥、或嗔或笑,，活靈活現(xiàn)地演繹世間百態(tài),。
在剛剛過(guò)去的暑假里，一場(chǎng)以中醫(yī)藥為主題的“小小藥王夏令營(yíng)”得到了孩子們的喜愛(ài),。通過(guò)夏令營(yíng),，不少小朋友開(kāi)始認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī),、愛(ài)上中醫(yī),。而這一夏令營(yíng)發(fā)起人正是福建省非遺項(xiàng)目福州壺山林氏中醫(yī)內(nèi)科代表性傳承人、被譽(yù)為最年輕“老中醫(yī)”的林潤(rùn)立,。
泉州“刣獅”融合了武術(shù),、陣法操演和舞獅表演，內(nèi)容豐富多彩,、場(chǎng)面熱烈威武,，是閩南地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)中必不可少的傳統(tǒng)民俗。
湛盧寶劍鍛造工藝復(fù)雜，煅,、鏟,、磨、刻,、淬……僅劍身部分就要經(jīng)過(guò)28道工序,。傳聞，此劍可讓頭發(fā)及鋒而逝,，鐵近刃如泥,，是權(quán)威瑞兆的象征。
