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第124期

閩南木雕在民間工藝中極具代表性,選材,、設計,、打胚,、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會成分和觀念成分,,還反映了文化的地域特征,,是當地人心中難以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。

“宋江陣不只是一種陣頭形式,,更是聯結兩岸的文化紐帶,。這個根只要扎下了,開花結果就只是時間問題,!”

——林良菽

“每個人的內心都像一塊木頭,,想變點兒樣子,須得先用斧頭砍一砍,,再用錐子鑿一鑿,,然后用刨子刨個光,最后用砂紙打光滑,?!?/p> ——鄭多雄

“一雙筷子,不僅是餐具,,還是藝術品,,承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝結了許多前人的智慧,?!?/p> ——張國天

夫妻同守藝 雕刻“半世人生”

閩南木雕在民間工藝中極具代表性,選材,、設計,、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會成分和觀念成分,,還反映了文化的地域特征,,是當地人心中難以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。

古稀老人守初心 惠女服飾展技藝

惠安女服飾被譽為“巾幗服飾中一朵奇葩”,其以“封建頭,、民主肚,、節(jié)約衣、浪費褲”的特征,,深受惠安東部沿海地區(qū)婦女的喜愛,。

武夷山茶百戲:勾畫水丹青,穿越歷史覓茶香

茶百戲與福建武夷山淵源頗深,,宋代閩北武夷山一帶,,是點茶原料(團餅茶)和點茶器具(建盞)的重要產地,因此茶百戲十分盛行,。點茶是茶百戲的關鍵環(huán)節(jié),,為了找回茶百戲這項古老的技藝,福建省武夷山市章志峰歷經20余年不懈實踐,悟出了失傳已久的中國古代點茶法,,完整復原了茶百戲,。

王新明:遺海拾“竹” 一刀一銼重現古韻

竹雕也稱竹刻,是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字,。選材,、蒸煮、設計,、打坯......每件作品都蘊藏著雕刻者對藝術的執(zhí)著和守望,,十分講究。

90后接續(xù)“守藝” 百年蜈蚣閣走出“深閨”

多節(jié)閣棚連成“蜈蚣身”,,配以龍頭龍尾,,上坐裝扮戲曲人物之兒童,由小伙子抬著巡游進香,,祈求辟邪除災,、迎祥納福。

黎秀珍與梅林戲的“一生緣”

梅林戲以劇情與人物設計唱腔,,常采用“土官話”或俗語體現其特色,,配以“變臉”“耍叉”等表演形式,頗受戲迷喜愛,。

李明卿:刻木為偶演繹世間百態(tài)

幾根又細又軟的線,,一拉一放之間木偶仿佛被賦予了生命。提線木偶表演需通過精準操作,、細膩控制,,讓木偶完成各式動作,或立或臥,、或嗔或笑,,活靈活現地演繹世間百態(tài)。

最年輕“老中醫(yī)”的中醫(yī)傳播路

在剛剛過去的暑假里,,一場以中醫(yī)藥為主題的“小小藥王夏令營”得到了孩子們的喜愛,。通過夏令營,不少小朋友開始認識中醫(yī),、了解中醫(yī),、愛上中醫(yī)。而這一夏令營發(fā)起人正是福建省非遺項目福州壺山林氏中醫(yī)內科代表性傳承人,、被譽為最年輕“老中醫(yī)”的林潤立,。

泉州“刣獅”:舞動一腔熱血 傳承尚武精神

泉州“刣獅”融合了武術、陣法操演和舞獅表演,,內容豐富多彩,、場面熱烈威武,,是閩南地區(qū)節(jié)慶活動中必不可少的傳統(tǒng)民俗。

藝匠范志華的鑄劍人生

湛盧寶劍鍛造工藝復雜,,煅,、鏟、磨,、刻,、淬……僅劍身部分就要經過28道工序,。傳聞,,此劍可讓頭發(fā)及鋒而逝,鐵近刃如泥,,是權威瑞兆的象征,。