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“正月二十是我們東嶼村最盛大的節(jié)日,?！比涨?，在廈門海滄蜈蚣閣文化傳習(xí)中心，記者見到了李佳元,，他正忙著整理40多套王侯將相的戲服?！懊磕暾?，海滄一些村莊會(huì)各自組織蜈蚣閣藝陣到青礁慈濟(jì)宮進(jìn)香，祭拜保生大帝,。照慣例,，這些戲服在冬至前就要整理、洗曬收納好,，進(jìn)香時(shí)給坐閣的孩子穿,?！?/p> 1992年出生的李佳元還有另外一個(gè)身份——海滄首個(gè)90后非遺代表性傳承人，也是掌握蜈蚣閣技藝為數(shù)不多的人之一,。 “蜈蚣”起舞 傳承數(shù)百年的祈福民俗
蜈蚣閣巡游熱鬧場(chǎng)面,。受訪者供圖 蜈蚣閣是閩臺(tái)地區(qū)獨(dú)特的民俗游藝，舊時(shí)用于迎神賽會(huì)的化裝游行,，后來(lái)發(fā)展成為文藝踩街形式之一,，核心傳承地為廈門海滄的東嶼、錦里,、鐘山和青礁等地。2011年,，海滄蜈蚣閣被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。 蜈蚣閣以多節(jié)閣棚連成，每節(jié)閣棚飾以祥禽瑞獸,、奇花異草圖形,，上坐裝扮戲曲人物之兒童。每一節(jié)閣棚由兩個(gè)或四個(gè)甚至八個(gè)成年男子扛抬,，幾十節(jié)閣棚相連,，首尾分別裝上龍頭和龍尾。行進(jìn)時(shí),，配以富有閩南特色的音樂,，猶如一條蜈蚣在地上蜿蜒爬行。 一般認(rèn)為,，蜈蚣閣起源于明代,，和保生大帝文化習(xí)俗緊密相連。相傳,，當(dāng)年保生大帝吳真人一生行醫(yī)救濟(jì)百姓,，大多以蜈蚣為引，后人為表達(dá)對(duì)他濟(jì)世為民高尚品德的敬仰,，自發(fā)形成了蜈蚣閣這種祭拜民俗,，所需費(fèi)用均由村民自愿捐資。蜈蚣閣在清代乾隆《泉州府志?風(fēng)俗》中已有明確記載,，說(shuō)明至遲在乾隆年間,，蜈蚣閣就已在閩南地區(qū)廣為流傳,。 李佳元介紹,，東嶼村進(jìn)香的那天,，蜈蚣閣打頭陣,，舞龍、舞獅,、樂隊(duì),、旗陣等藝陣緊隨其后,，村民跟在藝陣后,，最后是保生大帝轎輦,，由16名小伙子抬著，與蜈蚣閣相隔百米后,，都要往前沖刺一次,，氣勢(shì)非凡,。中午，浩浩蕩蕩的千人隊(duì)伍抵達(dá)慈濟(jì)宮,，蜈蚣閣開始在廣場(chǎng)上繞行，村民們則在廣場(chǎng)上默念祭拜,，祈求辟邪除災(zāi),、迎祥納福。
李佳元制作蜈蚣閣模型。東南網(wǎng)記者劉學(xué)佳 攝 “蜈蚣閣的制作工序繁多,，需要運(yùn)用木作、竹篾,、扎紙等手工藝,?！闭f(shuō)話間,，幾張彩紙?jiān)诶罴言讣夥w,，不一會(huì)兒,，一朵栩栩如生的紙花就成型了。李佳元說(shuō),，“蜈蚣閣全靠手工制作,，分為搭架,、裝飾,、制作龍頭龍尾,、校棚四個(gè)環(huán)節(jié),?！?/p> 蜈蚣閣制作第一步是搭架，先在閣板上安裝座椅,，再用長(zhǎng)短不一的木條和紅繩在閣板上扎制閣棚,；第二步是裝飾，用剪好的彩紙,、彩綢,、流蘇等裝飾閣棚的側(cè)面，再用紅繩將五彩的塑料花,、紙花和泥人扎綁在閣棚上,；第三步是在閣棚的首尾分別裝上龍頭龍尾，用紅布或彩綢將龍頭和龍尾與閣棚連接,；第四步是校棚,，把一節(jié)節(jié)彩閣用活榫相接。至此,，蜈蚣閣才算完工,。 “一坐鐘情”5歲坐閣8歲學(xué)藝
穿著戲服的兒童坐閣。受訪者供圖 在東嶼村,，家家都以自家孩子能夠坐蜈蚣閣為榮,，希冀能夠得到保生大帝的眷顧和保佑?！拔业谝淮巫w是5歲,，當(dāng)時(shí)扮演的是一位武將?！闭劦胶万隍奸w的結(jié)緣,，李佳元依舊記憶深刻。 “外公是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的蜈蚣閣手藝人,，在我二年級(jí)時(shí),，外公問(wèn)我愿不愿意學(xué)，我一口答應(yīng),?！睆哪菚r(shí)起，每到周末李佳元就和外公學(xué)藝,。 “在很長(zhǎng)的時(shí)間里,，我只做一件事，就是剪線頭,，一次至少三四個(gè)小時(shí),。”李佳元說(shuō),，每一節(jié)蜈蚣閣四周是由一根根竹篾交錯(cuò)連接而成,，這些連接點(diǎn)都留有線頭，細(xì)心的手藝人會(huì)把這些線頭剪整齊,。后來(lái)他才明白,，外公一直讓他剪線頭，是希望他用眼看,、用心學(xué),。在這過(guò)程中，他早已將蜈蚣閣框架牢記在心,。五年級(jí)時(shí),，李佳元開始參與蜈蚣閣的制作，“村里人都說(shuō)我是大師傅了,，當(dāng)時(shí)感覺特別自豪,。” 上初中后,，李佳元因?qū)W業(yè)將這門技藝擱置,，但心中這份熱愛早已扎下了根。 傳承是根 “原汁原味”才是真非遺
東嶼村蜈蚣閣抵達(dá)青礁慈濟(jì)宮進(jìn)香。受訪者供圖 2016年外公去世后,，李佳元和村里的年輕人感慨,，隨著老一輩的離去，這門技藝面臨后繼無(wú)人的危機(jī),，“蜈蚣閣是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,，祖祖輩輩留下來(lái)的手藝不能就這樣斷了?！?/p> 同年,，包括李佳元在內(nèi)的6位年輕人成立了東嶼蜈蚣閣文化傳習(xí)中心，成員都是義務(wù)兼職的,，現(xiàn)有40多人,，均是80、90后,。傳習(xí)中心成立后,，李佳元以常務(wù)理事身份開始參與蜈蚣閣保護(hù)傳承的策劃。 目前,，李佳元經(jīng)營(yíng)著一家傳媒公司,，但一有空閑，他就向老藝人請(qǐng)教,、翻古書記載,、搜集老照片，盡可能全面地復(fù)原蜈蚣閣制作技藝,?！膀隍奸w技藝多是靠口傳心授，很多手法失傳了,，我們要做的就是整理,、記錄和復(fù)原?！?/p> 隨著時(shí)代發(fā)展,，海滄蜈蚣閣從人力肩扛逐漸被裝輪推動(dòng)取代，東嶼村也不例外,?！疤чw才是原汁原味的蜈蚣閣，我們要保留這一傳統(tǒng),?！?017年，在李佳元等人的推動(dòng)下,，東嶼村恢復(fù)抬閣,，這支人力肩扛的蜈蚣閣隊(duì)伍由研習(xí)中心負(fù)責(zé),，李佳元作為總策劃全程參與設(shè)計(jì)與制作。 “在以前,，‘閣’是由自家的親人抬,，每趟進(jìn)香來(lái)回一二十里，全靠步行,，所以親人們要齊心協(xié)力,，互換腳力?！彪m然現(xiàn)在換成了工人抬閣，但李佳元相信,，“最地道”的蜈蚣閣一定會(huì)回來(lái)的,。 創(chuàng)新是魂 蜈蚣閣走出“深閨”
李佳元在幼兒園教授蜈蚣閣紙藝。受訪者供圖 除了恢復(fù)蜈蚣閣傳統(tǒng),，李佳元還想方設(shè)法創(chuàng)新,。2017年，東嶼村的蜈蚣閣閣棚兩側(cè)出現(xiàn)了“二十四孝”的圖文,，這一變化成為當(dāng)年的亮點(diǎn),，“之前有人調(diào)侃‘蜈蚣閣雖然年年有，但去年的照片也能用’這句話觸動(dòng)了我,，我們開始將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入蜈蚣閣,，每一年都有一個(gè)文化主題。另外,，蜈蚣閣上的人物設(shè)定,，我也嘗試著融入海滄的歷史名人，目前正在設(shè)計(jì)造型,?！崩罴言f(shuō)。 “多數(shù)人不感興趣是蜈蚣閣技藝傳承遇到的最大問(wèn)題,?！比绾纹凭忠恢笔抢罴言紤]最多的問(wèn)題。 2017年6月,，傳習(xí)中心和海滄區(qū)文化館共同策劃,，舉辦了“海滄蜈蚣閣”東嶼進(jìn)香民俗文化展，不僅展出蜈蚣閣實(shí)物,、老照片,、進(jìn)香物品、戲服等,，還有現(xiàn)場(chǎng)手工體驗(yàn)項(xiàng)目,。開展后，每天都有數(shù)百名市民和學(xué)生觀展。人氣的火爆讓李佳元有了新思路——將蜈蚣閣技藝帶進(jìn)校園,。 在海滄綠苑幼兒園發(fā)出邀請(qǐng)后,，為了便于孩子們學(xué)習(xí)，李佳元將復(fù)雜的紙?jiān)妓嚭?jiǎn)單化,，從一朵花或一個(gè)小物件進(jìn)行教授,，讓孩子們能在短時(shí)間內(nèi)順利完成學(xué)習(xí)，“蜈蚣閣的核心技藝是紙?jiān)?，一點(diǎn)小小的成就感有利于打開他們的興趣之門,。” 李佳元告訴記者,，從進(jìn)入幾所幼兒園授課,，再到走進(jìn)職業(yè)中專學(xué)校辦體驗(yàn)營(yíng)，傳習(xí)中心一直努力將蜈蚣閣技藝帶進(jìn)校園,，現(xiàn)在也和海滄的幾所小學(xué)達(dá)成了意向,。
蜈蚣閣制作。受訪者供圖 “作為兩岸共有的民俗,，我們還將蜈蚣閣抬到了金門,。”2019年,，東嶼村蜈蚣閣參加了金門迎城隍活動(dòng),，“在金門是叫蜈蚣座，我們的7節(jié)蜈蚣閣成了現(xiàn)場(chǎng)的‘明星’,，引發(fā)圍觀,，為了介紹海滄，我們?cè)诿抗?jié)閣棚側(cè)面都附上海滄的圖文介紹,?！崩罴言f(shuō)，往后雙方的交流活動(dòng)會(huì)越來(lái)越多,，同樣信奉保生大帝,，其特殊的文化交流意義是無(wú)可取代的。 近年來(lái),，在相關(guān)部門的重視下,，保生大帝信俗、蜈蚣閣等非遺項(xiàng)目民俗文化節(jié)的不斷舉辦,，也讓蜈蚣閣逐漸走出“深閨”,，知名度越來(lái)越高。 “讓更多的人知道蜈蚣閣,，才有從了解到熱愛的可能,?！比缃瘢罴言咽沁@門技藝的“老師傅”,，帶起了徒弟,，村里會(huì)制作蜈蚣閣的90后，也從李佳元1人增加到了5人,?！拔覀兡茏龅木褪潜４孀钤嫉臇|西，然后不斷地嘗試創(chuàng)新,，蜈蚣閣技藝不能在我們這一代斷了,。”（本網(wǎng)記者 劉學(xué)佳 李奇） |
蜈蚣閣起源于明代,，和保生大帝文化習(xí)俗緊密相連,，是閩臺(tái)地區(qū)獨(dú)特的民俗游藝，舊時(shí)用于迎神賽會(huì)的化裝游行,。
2016年，包括李佳元在內(nèi)的6位年輕傳承人成立了東嶼蜈蚣閣文化傳習(xí)中心,，成員由80,、90后組成，義務(wù)兼職致力于蜈蚣閣的保護(hù)傳承與推廣,。在李佳元等人的努力下,，蜈蚣閣技藝現(xiàn)已走進(jìn)校園，從幼兒園到職業(yè)中專,，再到進(jìn)入小學(xué)校園的籌劃,，進(jìn)校園為蜈蚣閣的宣傳和發(fā)揚(yáng)起到了重要作用。
“讓更多的人知道蜈蚣閣,，才有從了解到熱愛的可能,。”——李佳元
