李世民，山西太原人,，我國唐代杰出的政治家,。隋朝末年,，他勸其父李淵起兵反隋,，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中度過了半生戎馬生涯。李淵稱帝后,，他被封為秦王,，任尚書令。公元629年,，他發(fā)動“玄武門”之變,，當上了太子，繼承了帝位,，世稱“唐太宗”,。李世民在位期間，在政治,、經(jīng)濟和軍事等領(lǐng)域進行了一系列改革,，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟。他先后征服了突厥,、吐蕃等地,，擴大了版圖，并把文成公主嫁給吐蕃王松贊干布,，加強了漢藏友誼;發(fā)展了西域交通,，促進了貿(mào)易和文化交流。唐太宗時期,，國力增強,，出現(xiàn)海內(nèi)升平的局面，世稱“貞觀之治”,。他在位期間常以隋朝為戒,，能任賢納諫，并嚴格教育子女,，提出了許多頗有見地的教育思想。 李世民是創(chuàng)業(yè)皇帝,，隋朝滅亡的情景,，他還歷歷在目。他深知創(chuàng)業(yè)的困難,，也知守業(yè)的艱辛,。因此，為了“永久富貴”,，使李家后代能成為世世代代的統(tǒng)治者,，他對皇屬進行言傳身教。雖然他的教育思想帶有明顯的階級局限性，但他的卓有見地,、帶有普遍意義的名言,，今天完全可以借鑒。他的教子思想主要有： 第一,，事事嚴于律己,，注重自身的德行修養(yǎng)。 李世民經(jīng)常向皇屬講述自己繼帝位十幾年來,，嚴于律己,，“外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛”,，從不把時間浪費在歌舞女色的娛樂和外出游覽上,，總是親臨朝政，不因勞累而放松自己,。他告誡皇屬說：“你們從小生于富貴之中,，必須能夠克制自己的私欲，約束自己,?！彼f：“人之立身，所貴者惟在德行,，何必要論榮貴,。”意思是：作為一個人,，最可貴的是他的德行,，而不在榮華富貴。你們現(xiàn)在已經(jīng)有了“貴”和“榮”,，必須好好注意自己的德行修養(yǎng),，要學(xué)會自勉自制、多做善事,，切忌放縱自己,。假如你們不聽從我的勸告，缺少德行,，違反禮儀法規(guī),，必定受到刑法制裁。到那時,，即使我是皇帝,，也愛莫能助。為了有利于子女的“德行教育”,，他又找人編錄了《自古諸侯善惡錄》,，分賜給子女,，要他們把書“置于座右，用為立身之本”,，從前人善者成,、惡者敗的事例中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，得到鼓勵,，從而更加重視自己的德行修養(yǎng),。 第二，珍惜財物,，不可奢侈,。 李世民在《戒皇屬》一文中教育子女：“每著一衣，則憫蠶婦;每餐一食,，則念之耕夫,。”一絲一線,、一餐一食都是百姓辛苦勞動的結(jié)果,。不要因為自己生于皇宮之中，就不知創(chuàng)業(yè)的艱難,，就鋪張浪費,。他在臨死前一年，還檢討自己在這些方面的過失,，希望太子李治不要效法,。第三，謙虛大度,，寬以待人,，善于學(xué)習和接納不同意見。 李世民教育子女“勿鄙人短,，勿恃己長”,。意思是說，不要只看到別人的缺點而鄙視他,，也不要總自以為是,，聽不進別人的意見。他教育子女要“以古為鏡”,，總結(jié)并借鑒歷史經(jīng)驗,。有一次，李世民看到太子休息于曲木之下,，就告誡他：“汝知此樹乎?此木雖曲，得繩則正;為人君雖無道,，受諫則圣,。”教育太子要善于納諫改過，不要以位壓人,，要及時聽取不同意見,，才能不斷進步。 李世民這種身體力行并嚴格教育子女的做法,，取得了一定的成效,。唐朝之所以能成為我國封建社會歷史長河中一個比較強盛、繁榮的時代,，是與李世民開明的政治見解分不開的,。 |
