旁觀者說——
是思想倒退,？還是傳統(tǒng)回歸,？
如何看待涂世友創(chuàng)辦的“貞操網(wǎng)”,？又怎么看待“婚前守貞”？
昨日,，記者或在鄂州、黃石街頭,、或通過網(wǎng)絡(luò)征詢了鄂州,、黃石市民和網(wǎng)友的意見。大多數(shù)人對涂的舉動表示不解和質(zhì)疑,，不過,，也有少數(shù)人對其豎起了大拇指，贊同婚前守貞行為,，對涂成功創(chuàng)辦網(wǎng)站表示敬畏,。
剛參加工作的公司職員單身男小劉羞澀地說，自己之前談過兩次戀愛,，未能“明哲保身”,。他表示，發(fā)起“婚前守貞”的意義并不大,，“守貞”作為一種傳統(tǒng)的道德觀念在古代很容易做到,，是因為當(dāng)時男婚女嫁的年齡都非常小。而在當(dāng)下的大齡結(jié)婚時代恐怕就很難做到,，而且,，婚前性行為已經(jīng)成為了目前的一個社會現(xiàn)實。小劉對涂創(chuàng)辦這個網(wǎng)站的行為感到有些不解,?！笆夭皇刎懯敲總€人自己的事，是自己的主觀判斷,，不關(guān)別人的事”,，他這樣說道?！盎榍鞍踩男孕袨楸旧聿⒉皇谴竽娌坏?、有害的，也不違反現(xiàn)在的社會規(guī)范和法律,?！币鸦殛惻恳策@樣表態(tài),。她覺得，提倡守貞不必要,，她認為與其給青少年灌輸反性禁欲的守貞觀念,，還不如做好防止婚前懷孕的性教育，倡導(dǎo)一種以性活動是健康,、快樂,、正常的人類活動的新觀念，這才是思想的進步,。
網(wǎng)友“百味人生”登陸了對涂世友的“雅品貞操網(wǎng)”,，簡單瀏覽后，她對涂的舉動表示不解,，“我無法揣測涂世友的出發(fā)點,。”
不過,，年僅22歲的單身王女士聽說此事,，紅著臉笑道：“我要把我的第一次給我的老公?！彼硎?，守貞是自古以來的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)下日益復(fù)雜,、多元化的社會現(xiàn)實下,，更應(yīng)該提倡這種傳統(tǒng)美德。
武漢大學(xué)政治公共管理學(xué)院教授尚重生：
“出發(fā)點好,，但欠缺可操作性”
黃石中心醫(yī)院婦科主治醫(yī)生潘偉獲悉“雅品貞操網(wǎng)”后表示,，涂世友的行為也只能代表個人的主觀意識，但從生理學(xué)角度講,，不論年齡大小,，婚前守貞現(xiàn)象的存在是合理的，也不會對生理造成危害,，社會各界也不必過多的去評判這種行為,。
“過癮！過癮,！有意思,！”聽聞涂世友專門創(chuàng)辦這樣一個網(wǎng)站來提倡婚前守貞，武漢大學(xué)政治公共管理學(xué)院素有“社會剖析師”,、“武大四大名嘴”稱號的尚重生教授第一句話這樣說道,。
尚教授對此表示，創(chuàng)辦如此網(wǎng)站號召守貞，從道德,、法律上講,，是行得通的，而且,，出發(fā)點和宗旨非常好,，她在竭力倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)當(dāng)代社會人類的性安全,、性健康,。
不過，尚教授表示,，性是主觀的、評價出來的而且是高度個人化的東西,，所謂的貞操,、神圣是個人的主觀判斷，有人看重“守身如玉”那就在乎婚前守貞,，但有人“覺得無所謂”那么就不會刻意地守貞,。但殘酷的社會現(xiàn)實是，從古至今,，性一直都可以作為一種交易,，在當(dāng)下的多元化社會下，涂世友的這種倡導(dǎo)和社會現(xiàn)實就會是一種矛盾,，所以,，涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站號召婚前守貞，出發(fā)點是好,，卻不具備可操作性,。
他還認為，“雅品貞操網(wǎng)”應(yīng)該只能說是涂世友本人經(jīng)歷,、主觀判斷的一種體現(xiàn),，代表的是她本人對婚前性行為的一種態(tài)度和觀念，是將自我主觀聯(lián)想上升到人類共同性觀念或者說是價值觀的產(chǎn)物,。
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