奶奶踩著三輪車奔波在接送留守的孫子上學(xué)的路上,。蘇章攝
因為孤單,，與在家相比,，他們更喜歡待在學(xué)校?！皩W(xué)校里熱鬧”,、“有同學(xué)們可以一起玩”，他們幾乎是脫口而出,。
因為渴望,，他們盼望假期。盡管在父母那里,，大多時候是一個人待在小小的出租房里,，但能聞到爸爸媽媽身上熟悉的味道，“暈車也要去”,，這是孩子們的回答,。
因為思念，電話與照片是他們的寄托,。在家的日子里,，他們會不經(jīng)意地望向客廳的那部電話，會翻看床頭那本已經(jīng)磨舊的相冊,。瞅著桌上那張全家福,，他們會千百遍地念叨同一個問題：爸爸媽媽，你們什么時候回來,？
直擊留守兒童問題
湖北,，是一個勞動力輸出大省。大批農(nóng)村富余勞動力外出務(wù)工創(chuàng)業(yè),，為增加農(nóng)民收入,、提升農(nóng)民素質(zhì),、改善農(nóng)村面貌,，發(fā)揮了巨大的推動作用。近年來,，湖北每年外出務(wù)工創(chuàng)業(yè)人數(shù)保持在800萬左右,，由此出現(xiàn)了大量留守兒童,。近期，我們走進一個個留守兒童家庭,，傾聽孩子們及監(jiān)護人的心聲,，與鎮(zhèn)村干部、學(xué)校老師交流座談,，感受這些留守兒童的苦與樂,。
1.留守的背后――是主動還是無奈的抉擇
人們普遍認為城鄉(xiāng)二元制度是孩子們被留守的根本原因。走訪中,，我們感受到除了制度原因外,，還有一些其他原因正在左右和影響著父母們的選擇,。
從有利孩子成長的角度看，最理想的狀態(tài)是父母外出打工,，孩子能就近讀書,，一家人其樂融融。但現(xiàn)實是,，流動子女往往只能就讀條件較差的農(nóng)民工學(xué)校和質(zhì)量較差的中小學(xué),，沒有當(dāng)?shù)貞艨诓荒芫偷貐⒓又锌己透呖嫉戎贫缺趬咀璧K著農(nóng)民工子女教育選擇權(quán)益的實現(xiàn)。而近年來,，隨著國家投入不斷加大,，農(nóng)村學(xué)校教育在不斷改善。綜合這些情況,，不少家長開始傾向于將孩子留在家里讀書,。
村里孩子留守，大致分三種情況,，一種是一直在農(nóng)村就讀的,。這類留守兒童中以女孩居多。對于弟弟跟隨父母是否羨慕此類的問話,，女孩回答說,，還好，因為弟弟很調(diào)皮,，整天在那里哭,，爺爺奶奶管不了他。在大人眼中,，女孩比較聽話,，留在家里放心些。第二種情況是,，曾經(jīng)有過短則半年,、多則三年跟隨父母在外讀書經(jīng)歷的。提及這段經(jīng)歷,，孩子們是愉悅而自豪的,，但問及兩地求學(xué)的優(yōu)劣時,，孩子們咕噥道,，與在老家讀書差別不大，平時接觸的同學(xué)是隨父母外出打工的子女,，跟當(dāng)?shù)厝藥缀鯖]有交流,。在孩子眼中，外出讀書的記憶更多是與父母在一起生活的快樂時光,。如果說前兩種孩子的留守多少帶有無助和無奈的話,，第三種情況則略有不同,，表現(xiàn)在孩子的父母多是80后的新生代農(nóng)民工，這些孩子的留守多少帶有長輩們主動選擇的成分,。至于孩子今后的去向,，呈現(xiàn)分化的跡象，有的是僅學(xué)齡前階段在家留守,，有的是整個義務(wù)教育階段均在家留守,。村里的干部說，與前兩種留守子女相比,，這類孩子是比較幸福的,。孩子被主動留守，一方面是因為他們的監(jiān)護人爺爺奶奶,，年齡普遍在50歲左右,，是農(nóng)村中精力相對旺盛的勞動力。這部分人在年輕時接受了中小學(xué)教育,，算是農(nóng)村中的文化人,。電視、電話的普及,，也使他們眼界比較開闊,。在當(dāng)?shù)卮甯刹靠磥恚挲g,、知識結(jié)構(gòu)上的積極變化,，使得這些監(jiān)護人能更好地擔(dān)當(dāng)起對留守子女的監(jiān)管責(zé)任。另一方面,，新農(nóng)村建設(shè)的推進使鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了可喜變化,，村民比以往更容易接受新觀念，更樂于接受新事物,。當(dāng)?shù)厝苏J為年輕人進城尋夢,，老年人應(yīng)該支持他們。走訪中,，我們感覺到年輕的爺爺奶奶普遍比較自信,，強調(diào)從精力與經(jīng)驗上來說，自己比兒子兒媳能更好地盡到監(jiān)管責(zé)任,。
⒉身為父母的兩難選擇――實現(xiàn)個人價值與履行父母職責(zé)
當(dāng)前,，農(nóng)民工群體發(fā)生了一些新的變化，一個顯著的特點就是新生代農(nóng)民工正成為外出務(wù)工的主力,。和上一代農(nóng)民工生存型發(fā)展需求不同,，新生代農(nóng)民工外出務(wù)工更多源于自我發(fā)展需要，他們渴望通過奮斗得以在城市立足,，安居樂業(yè),。城市對他們來說是歸宿,。與此同時,與上一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的生活方式也在悄然發(fā)生變化,。訪談中,，當(dāng)我們問某一留守兒童，父母外出打工的原因時,，他答到“爸媽出去玩了”,。孩子的解釋是，爸媽回家后也經(jīng)常在外玩,。這表明許多新生代農(nóng)民工已經(jīng)習(xí)慣了外面的生活,，而回家后也繼續(xù)著在外的生活方式。
這是不是說明新生代農(nóng)民工家庭觀念淡漠了呢,？也不盡然,。應(yīng)該說大多數(shù)新生代農(nóng)民工同樣重視家庭教育、關(guān)注孩子的成長與未來,。但自我發(fā)展需求的驅(qū)動,、遠離子女外出打工的現(xiàn)實，使他們在個人價值實現(xiàn)與履行父母職責(zé)上難以求得平衡,。調(diào)查中我們遇到這樣兩家人：A家的兩個兒子與媳婦都在外地打工,，將兩個七、八歲的孩子托付給老人照看,。出于孩子心理健康,、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等因素的考慮，他們曾經(jīng)商量留一位母親在家,，另一家付千元報酬,，結(jié)果媳婦們都不愿回家照看小孩。而在同村的B家庭中,，夫妻倆起初都在外打工,，但考慮到孩子學(xué)習(xí)的重要，留下媽媽在家照顧孩子,，現(xiàn)在孩子母親在鎮(zhèn)里打一份工,，租房專心陪孩子讀書。這兩個案例生動地說明了農(nóng)民工已經(jīng)意識到了家庭教育的重要以及父母在孩子成長,、教育中的不可替代性,，但是對于自我價值的追求使他們在留與不留的抉擇中處于兩難境地。
3.留守子女的隔代教育――溺愛還是責(zé)任心
鑒于父母不在孩子身邊管教這一家庭教育的缺失,，農(nóng)民工大都會通過盡力為孩子選擇好的學(xué)校,、創(chuàng)造良好求學(xué)環(huán)境來彌補,。擇校熱,、租房陪讀的現(xiàn)象在留守兒童家庭較為普遍,，而這在某些人眼中成為溺愛的表現(xiàn)。特別是留守兒童隔代教育,，多給人負面印象,。每當(dāng)留守兒童出現(xiàn)逃課、迷戀上網(wǎng)等偏差行為時,，總有人習(xí)慣性的用隔代教育來解釋,，并將責(zé)任簡單地推到為了晚輩無私付出的老人身上。走訪發(fā)現(xiàn),，老人騎三輪接送孫子(女),，租房子陪讀等看似溺愛行為的背后，反映的是爺爺奶奶對孩子的責(zé)任心,。
一方面,，出于對孩子父母托付的負責(zé)。在中國,，老人對孫輩的疼愛是不可否認的事實,，它已經(jīng)深深地植根于我們的血脈親情之中。與其他祖孫親的疼愛不同的是,，對于這些老人而言,，照顧父母不在身邊的留守兒童壓力更大，尤其是在1-4歲,。怕出事,、怕沒法向孩子的父母交代是他們的一個共同擔(dān)心。訪談中,，類似的話語經(jīng)常提及,，一位老人直言道，孩子中午在學(xué)校吃不放心,，一是吃不好,；二是小孩年紀(jì)小，連碗也不會洗,。所以他提出在學(xué)校附近租房,，由奶奶照顧孩子生活?！艾F(xiàn)在都一個小孩,，總得把他照顧好，不然不好向他們的爸媽交代,?！?/p>
另一方面，外出務(wù)工的經(jīng)歷使父母深感教育的重要性，這種觀念也影響了老人,，使他們對待孫輩教育十分重視,。換言之，城里的教育方式,、教育理念通過在城市務(wù)工的父母傳遞給了老人,，并逐漸影響著他們對待留守兒童的教育方式。為了使他們接受良好的教育,，這些留守兒童的爺爺奶奶們費盡心思,。部分家境較好的人家主動出擊，通過擇校的方式為孩子爭取較好教育資源,。這種擇校熱甚至從幼兒園就開始了,。每天早上6、7點和下午4點,，從村里通往鎮(zhèn)上的路上可以看到這樣一群人：他們騎著小三輪,，后面坐著1個或2個小孩，這是老人們在接送孫子(女)上學(xué),。對他們來說,，這種方式既方便又安全，深受大家歡迎,。一些老人甚至特意去學(xué)三輪,，其中包括一位61歲的老奶奶。她的兒子與媳婦在孩子1歲多的時候出去打工,，每年過年才能回來一次,，照顧小孩的重任全落在了老人身上。老人年輕時連自行車都沒騎過,，如今為了孫子專門去學(xué)騎三輪,，每天早晚風(fēng)雨無阻地奔波在從村到鎮(zhèn)的路上。出于對孩子父母托付的負責(zé),，對孫輩未來的殷切希望,，照顧留守兒童的老人們深感肩上責(zé)任重大。他們的上述行為與其說是溺愛,，不如說是責(zé)任心驅(qū)使更為恰當(dāng),。
留守兒童真正需要什么
與留守兒童接觸時，看到他們的穿著大都干凈整潔,，款式也很時髦,，和城里的孩子區(qū)別不大。訪談中,，爺爺奶奶談起兒子媳婦,、孫子孫女的情況如數(shù)家珍,，興致很高，但他們身邊的孩子則明顯沒有同齡人活潑,，眼睛游離回避著我們,，沉浸在咪咪蝦條、冰凍雪糕,、機器玩具的世界里,，任憑我們怎么逗,，都茫然以對,，一言不發(fā)。村里干部深有感觸地說,，如果這些孩子旁邊站著的是他們父母,，絕對不是這個樣子。村干部的話讓我們回味良久,。
1.父母眼里的愛
對于許多留守兒童父母而言,，滿足孩子物質(zhì)需求是表達關(guān)愛的最常見方式。為了補償不在子女身邊的愧疚,，他們每次回家,，總是帶回各種新玩具、新衣服,。當(dāng)然更多的時候,，父母在異鄉(xiāng)表達關(guān)愛的方式，是以電話為紐帶進行的,。多數(shù)人會每周與子女通一次電話,，關(guān)注的話題通常集中在學(xué)習(xí)、身體,、安全等方面,。對他們來說，能聽見孩子的聲音就是一種寬慰,；但對孩子來說,，模式化的通話是一種甜蜜的負擔(dān)：他們一方面渴望和父母通話，另一方面,，也有些不耐煩父母的嘮叨,。
