日前,，網(wǎng)上流傳一個短片,，一對內(nèi)地夫妻在香港街頭讓小孩在路邊小便，引來一名香港男子不滿,，舉機(jī)拍攝,，引發(fā)雙方推撞沖突。有人指責(zé)當(dāng)街小便行為的不文明,，也有人替這對年輕夫婦辯解說這是“出于無奈”,，還有人認(rèn)為內(nèi)地游客在香港不文明行為被放大鏡檢視，是一種歧視,，乃至上綱上線到內(nèi)地與香港的爭端,。
等一等再“上綱上線”
爭論的本質(zhì)不在于幼童當(dāng)街小便本身，而在于香港與內(nèi)地民眾在行為方式與思維方式上的隔閡,，以及不同立場的人抓住一切機(jī)會借題發(fā)揮,，將隔閡加以炒作與消費(fèi)，從而宣揚(yáng)自己褊狹的理念,。
內(nèi)地游客與香港市民就公共場所行為方式問題產(chǎn)生沖突,，已非新鮮事。因此,，當(dāng)最近這起“內(nèi)地夫妻帶孩子香港街頭小便引發(fā)港人拍照譴責(zé)”事件在微博上開始發(fā)酵時,，很多人便預(yù)料到了“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”的這一刻會比以往更快地到來。
仔細(xì)觀察一下各方的討論,，也實在無甚稀奇,，大多是在跟風(fēng)、站隊，并熱衷于將此事界定為“素質(zhì)的差異”,、“文明的沖突”以及“人性的缺失”,。有趣的是，我嘗試對事件本身的全過程和重要細(xì)節(jié)進(jìn)行還原,，卻發(fā)現(xiàn)無法做到,，原因是無論媒體的報道，還是意見領(lǐng)袖的評論,，乃至現(xiàn)場網(wǎng)友對事件的還原,，均頗有語焉不詳，乃至互相矛盾之處,。
不妨這么說：事情發(fā)生了,，也帶來了沖突，但事情的原委究竟如何,？千里之外的你我均不得而知,，因為我們接觸到的，都是故事的不同版本,，而非真實的故事本身,。有人強(qiáng)調(diào)孩子的母親打了路人耳光，有人聲稱旁觀者拍攝了孩童的私處……生活不過羅生門,，在這個觀點(diǎn)基于立場而非事實本身的時代里,，尤其如此。
讓我們先把尚且含混的事實放一放,，退一步想：這個事件在框架或母題上,，究竟是一個什么情況呢？一個生活不能自理的孩子,，在街邊小便,，縱然是人之常情，但孩子的監(jiān)護(hù)人仍需為此承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,；旁觀者若有不滿,，自可言語批評,，這是人家的言論自由,。到此，事件就算完結(jié),，似乎沒有什么上升的必要和空間,。
當(dāng)街小便自然不雅，可放在任何一個公認(rèn)文明的國家里,，似乎也可歸入“人之常情”,。若有歐美醉漢在香港街頭嘔吐，恐怕不會有人上綱上線,，扣上素質(zhì),、文明乃至人性的帽子,。因此，爭論的本質(zhì)不在于幼童當(dāng)街小便本身,，而在于香港與內(nèi)地民眾在行為方式與思維方式上的隔閡,，以及不同立場的人抓住一切機(jī)會借題發(fā)揮，將隔閡加以炒作與消費(fèi),，從而宣揚(yáng)自己褊狹的理念,。
香港是前殖民地，無論制度還是價值觀上,，均長期受英國影響,；而兩地社會發(fā)展程度不均，亦使得內(nèi)地民眾比起香港民眾來,，更加復(fù)雜,、差異大。這些是隔閡的根源,，是短期內(nèi)難以改變的事實,，更是彼此諒解的前提。常識告訴我們,，人不會無緣無故在繁華鬧市中小便,，而肆意拍攝兒童隱私也絕非大多數(shù)路人的興趣癖好。一切沖突的發(fā)生均事出有因,，在“原因”不明的情況下,，貿(mào)然“抓住一點(diǎn)，不及其余”,，實在有違文明社會的基本準(zhǔn)則,。面對此類事件，新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖尤其應(yīng)當(dāng)珍惜羽毛,，切勿打著“批評”的旗號行黨同伐異之事,。
說穿了，還是要有耐心,，要等一等,，等到過程被厘清、細(xì)節(jié)被敲定,，再去上綱上線,。到那個時候，人們自然會發(fā)現(xiàn)這個“綱”和這個“線”已然不重要,，如何消除誤解,、解決問題、避免傷及無辜，才是當(dāng)務(wù)之急,。而這些瑣碎的東西,，才是很多人整日掛在嘴邊卻從未真正理解的那三個概念：素質(zhì)、文明與人性,。
□常江（中國人民大學(xué)教師）
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香港何時變得如此“暴戾”
從內(nèi)地游客港鐵進(jìn)食風(fēng)波,，D&G拒絕市民拍照，到孔慶東辱罵港人事件,、“雙非”事件,、直到去年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“奶粉荒”，“內(nèi)地因素”無一不在陸港矛盾中起到根源與催化劑作用,。
從一個內(nèi)地人的角度看,，類似的新聞著實沒有任何新鮮感，我們已經(jīng)習(xí)慣于在各種頭條上讀到自己的同胞在世界各地的種種不文明行為：大聲喧嘩,、隨地吐痰,、在千年古跡上留名“到此一游”……悲觀地想，短期內(nèi)這種“形象”可能難以改變,。
可是,，這則新聞還是讓不少在港定居多年的內(nèi)地人讀到了一個陌生的香港。
一位資深的香港媒體人回憶九七回歸之初,，當(dāng)內(nèi)地游客遇到類似的情況,，港人定會出手相助，而非冷眼旁觀甚至拍照上網(wǎng),。一個兩歲女童的自我控制能力是無法與成年人相比的,，在這一點(diǎn)上，香港人也不會例外,。陸客的行為自然違反了香港的管理條例,，但是，未經(jīng)允許私拍兒童便溺的照片同樣違反香港法例,，并且,，在內(nèi)地和香港的文化背景中，這同樣是不文明的行為,。
更激烈的行為是,，在港人常用的社交網(wǎng)站Facebook、高登等平臺上,，激烈聲音不絕于耳,。內(nèi)地游客在香港的處境漸趨艱難,，就從今年開始,，幾乎每個周末，在內(nèi)地游客聚集的尖沙咀到旺角一帶，都有大大小小的反對內(nèi)地自由行同胞的游行,。不時有內(nèi)地游客在香港街頭遭到這樣的游行參加者的“圍觀”,，感覺自己從內(nèi)地來，就像戴著原罪,。最令人難以接受的莫過于去年,，一位來自內(nèi)地的女生在香港遭遇車禍遇難，網(wǎng)上竟有不少激進(jìn)的本地人拍手稱快,。
冰凍三尺非一日之寒,。那個昔日曾被無數(shù)內(nèi)地人憧憬為文明與法治的天堂的“東方之珠”，正在經(jīng)歷一次重要蛻變,?；叵脒^去幾年，從內(nèi)地游客港鐵進(jìn)食風(fēng)波,，D&G拒絕市民拍照,，到孔慶東辱罵港人事件、“雙非”事件,、直到去年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“奶粉荒”,，“內(nèi)地因素”無一不在陸港矛盾中起到根源與催化劑作用。
保持理性的香港媒體人和知識界不禁自問：昔日那個曾在饑荒年代救濟(jì)同胞,、在開放初期敞開胸懷的香港,，從何時起變得如此暴戾、情緒化,、冷漠了呢,？
原因并不復(fù)雜，內(nèi)地同胞在這里盡情釋放著積累多年的財富能量與自由欲望,。香港這個只有一千一百多平方公里的小天地,，不僅要承載七百多萬常住居民，還要承擔(dān)日益龐大的自由行社會成本,，僅去年,，內(nèi)地自由行人數(shù)就超過兩千萬，這對小小的香港來說,，無疑是沉重的負(fù)擔(dān),。
如今，很多香港人很難做到始終如一的理性與寬容,，“守城”的悲情感與非理性產(chǎn)生得無比自然,。香港的社會情緒短期內(nèi)恐難改變，而冀望內(nèi)地游客素質(zhì)短期內(nèi)大幅提升更是難上加難,。在兩難之間,，兩地政府可做的,，或許是給香港以更大的自主權(quán)，自主決定自由行規(guī)模,，算是給香港的一劑止疼片,。
?□張倩燁（香港媒體人） |
“一泡尿”引發(fā)的跑題口水戰(zhàn)2014-04-24 07:38 
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