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近日,，中國海監(jiān)船編隊繼續(xù)在釣魚島海域巡航,，不僅向我領(lǐng)海內(nèi)發(fā)現(xiàn)的日方船只申明我主權(quán)立場,，責令日船立即離開我國領(lǐng)海,，并且對日方侵權(quán)行為進行監(jiān)視取證,。外交部門也表態(tài)說,，如果有人在領(lǐng)土主權(quán)問題上挑戰(zhàn)中方底線,，中國沒有退路,，必須做出強有力的反應(yīng),。

這些行動,，加之此前中方采取的公布釣魚島及附屬島嶼領(lǐng)海基線,、發(fā)表《釣魚島是中國的固有領(lǐng)土》白皮書等一系列反制舉措,，都在向外界傳遞同一個信號：中國政府有堅定的決心、足夠的能力和資源捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,，任何外來威脅和壓力都絲毫不能動搖中國政府和人民的意志,。

過去兩個月里,，中日關(guān)系因日方上演“購島”鬧劇而跌至兩國邦交正常化40年來的最低點,，釣魚島形勢也因此發(fā)生了根本性變化,。

釣魚島問題起于日本竊取霸占中國固有領(lǐng)土，日本沒有任何權(quán)利拿釣魚島的寸土滴水,、一草一木進行任何形式的交易,。日本政府對釣魚島進行所謂“國有化”，一手辦成了日本右翼勢力想辦的事,，引領(lǐng)日本在危險道路上越走越遠,。

近日日本外相玄葉光一郎試圖通過出訪游說法國、英國和德國,，爭取歐洲國家在釣魚島問題上的輿論支持,，卻以尷尬收場。事實證明,，日方機關(guān)算盡,、伎倆耍遍，蒙蔽不了世人心中的公道,。國際社會應(yīng)對日本政治右傾化可能帶來的災(zāi)難性后果保持高度警惕,。

正如中國外交部副部長張志軍近日指出的：今天的亞洲已經(jīng)不是117年前的亞洲，今天的中國更不是1895年甲午戰(zhàn)爭時的中國,，不是1931年“九一八事變”和1937年“七七事變”時的中國,。

在涉及國家領(lǐng)土主權(quán)問題上，中國的原則和底線不容挑戰(zhàn),。中方采取措施維護自己領(lǐng)土的安全,，理所當然，不容他人非議,。要想讓兩國關(guān)系重返正常軌道,，日本作為完全責任方，必須糾正錯誤,，放棄繼續(xù)霸占釣魚島的幻想,。

摘編自10月29日新華社電文/熊爭艷、劉華

在9月18日北京愛國游行活動中，因認為一名老者“污蔑開國領(lǐng)袖”,，北京航空航天大學副教授韓德強當眾掌摑,，并聲稱“今后如果在游行隊伍中遇到這樣的漢奸，該出手時我還會出手”,，“絕不認錯”,。而在日前接受媒體訪問時，對于一些地方愛國游行中發(fā)生的砸店,、燒車行為,，他表示，“怎么火燒趙家樓叫愛國行為,，砸了幾輛日系車就叫暴徒呢,？”進而認為，“大象走路,，它能顧得了螞蟻螳螂,？一個國家一個社會的行動，它就是這樣的呀,，它不可能是一點損失都沒有的呀?！毖哉摳Τ?，波瀾頓起。

韓德強“怎么火燒趙家樓叫愛國行為,，砸了幾輛日系車就叫暴徒呢,？”的論調(diào)，匪夷所思。眾所周知,，“火燒趙家樓”針對的是賣國軍閥,，他們有實際賣國求榮之行為，而近期一些地方遭到打砸的日系車車主,，都為合法公民,，他們通過合法的渠道購置或使用汽車，并以合法的方式向國家繳納各種稅費,，恰恰是一種愛國,，與軍閥當年的“賣國行徑”形若霄壤。這二者如何能等同視之,？

另外,，火燒趙家樓固然引發(fā)了“五四”愛國運動，但這并不意味著燒樓或打人行為本身毫無爭議,。就在當年5月18日,，時任北大教授的梁漱溟先生在《每周評論》發(fā)表文章呼吁法治，強調(diào)“打傷人是現(xiàn)行犯”,；即使那些政府官員罪大惡極,，但在罪名未成立時，仍不可被“侵犯,，施暴”,。梁漱溟寫道，如果不堅守法治底線,，“將來損失更大”,。他一再強調(diào)，如果中國要想獲得永遠的安定,，那么每個人都必須遵守法律,，不可以任何理由超越于法律之上。只有起碼的公民權(quán)有所保證,，方可談進步與發(fā)展,。梁漱溟的這一觀點直到今天仍受到法學界高度推崇。

韓德強“大象走路哪能顧得了螞蟻螳螂”的論調(diào),，尤其令人出離憤怒,。“我愛國家,，國家愛我”不是簡單的互補關(guān)系,，它們也互為前提。胡適那句“萬國之上還有人類在”,，早已道破了國家與公民的秘密,。人民之所以組織國家，正是為了使它成為人民有尊嚴的、更幸福的生存之保障,。不論是孟子兩千年前提出的“民為貴,，社稷次之，君為輕”,，還是今天中國所力倡踐行的法治與人權(quán),、民主與文明，都無不闡釋了這一點,。因此這也意味著,，既使一個國家一個社會必須象大象一樣行動，它也必須以“不犧牲人民”為前提,，以“人民尊嚴”為最大歸依,。

這個世界從來不缺乏那種無視人民疾苦、以極端形式的集權(quán)主義欺壓個人的歷史,，比如法西斯主義,。但正如我們所見，它們與那種代表法治與文明的理性社會力量相比,，前者除了給人類社會帶來流血與苦難,、混亂與倒退之外，從來沒有給世界進步產(chǎn)生一絲一毫的正能量,。因此,，不管在任何時代任何國度，一個置他人的自由,、尊嚴和生命財產(chǎn)于不顧的人,，絕不可能是一個真正的愛國者；一個可以隨便給他人扣漢奸的帽子,，并對持異見者大打出手,、甚至像對待螻蟻一樣踐踏他人生命與尊嚴的人，任何冠冕堂皇的理論都只不過是其作惡的幌子罷了,。

自愛,，并且愛人，這是人性之所在,。很難想象,，一個缺失了這種人性的人，能夠真正愛國,；一種視公民如螻蟻的人,，又如何能使國家變得更好。面對以“正道直行,，不避風險”為標榜的北航副教授韓德強，審視那些在庇護在“愛國主義”旗幟下的種種惡，感覺不只是一種簡單的憤怒或是不解,，更有一種五味雜陳,，欲哭無淚。

砸穿西安日系車主李建利顱骨的嫌犯已被警方抓獲,，他是21歲的泥瓦工蔡洋,。這個小學五年級輟學，從老家來到西安的“90后”,，已經(jīng)吊在空中刷了兩年墻,。他喜歡看抗日劇、上網(wǎng)玩槍戰(zhàn)游戲,，還在項目經(jīng)理的奧迪車上撒過一泡尿,，為此“感覺很爽”。他想證明“我很重要”,，于是喧囂的游行隊伍給他提供了宣泄的機會,。

喧囂過后，這是一個讓人唏噓的時刻：日系車主李建利因顱骨被砸穿仍然躺在病床之上,，蔡洋也必將因其打砸行為受到法律的制裁,。一場偶然的交集，就這樣改變了兩個人乃至兩個家庭的命運,。而當潮水退去,，我們得以觀察到這個來自河南村莊的青年泥瓦工。一種更痛徹的感覺,，已不只在砸車現(xiàn)場,，還在于從這個青年的生存碎片中，我們最終未能拼接起一種在現(xiàn)代社會背景之下,，關(guān)于法治,、文明以及理性的國民人格印象。

蔡洋的人生歷程更像一棵野草,，無人理會,，獨自伸展。即使是在打砸事件之后,，他仍舊自認“我是愛國,，抵制日貨”。并沖著指責他的二姐高喊：“這是愛國行為,！我鄙視你,！”什么是愛國，怎么愛國,，他渾然不知,。

媒體曾報道,，反日游行中的打砸者多為1990年前后出生，學歷不高的外來務(wù)工者,。與其說李建利遇見了一名暴徒,，不如說處在飛速發(fā)展的中國，我們共同遇見了一個叫“蔡洋”的青年人,。在他野草一樣的生長中,，有什么被扭曲了？在他年輕而充滿熱血的正義感中,，有什么被放任了,？更重要的是，日益現(xiàn)代化的進程為何沒有培養(yǎng)出一個國民應(yīng)有的法治,、文明,、理性人格？

當這樣一種讓人痛徹的事實擺到眼前,，所有人都應(yīng)當追問,，我們的社會、教育或公益,、制度或政策,，到底在這個群體身上疏欠了什么。我們或許可以用“烏合之眾”來解釋打砸行為,，但又怎樣解釋如此多的放任與扭曲,？

國民人格，說起來那么虛擬,，但一旦展露卻這般深重,。蔡洋必將為他的行為付出代價，但更重要的是,，我們需要借此看到一個有關(guān)國民人格的命題,。它包含著今日中國必須面對的艱辛。

□楊耕身（媒體人）

西安日系車主李建利不幸遭遇的視頻在網(wǎng)上曝光,，其中暴力的殘酷讓人們無比震驚,，也對公眾形成新的沖擊。人們震驚于街頭暴力的無理性,，也讓人們進一步認識到街頭暴力對社會和普通人的傷害和破壞,。整個社會也更加清晰地認識到打砸行為所具有的巨大負面效應(yīng)。因此,，堅決制止任何違法的街頭暴力,，應(yīng)成為社會最基本底線。這亟需成為社會的最大共識,。

這種街頭暴力本質(zhì)上是以虛假的正義為名,、以群體性為特征,，對普通人人身和財產(chǎn)權(quán)利進行直接粗暴的侵害，它是非常明顯的違法犯罪,。它和街頭的流氓混混進行打砸行為有完全一樣的特征,，都是直接的,、明目張膽的侵害,。但與一般個體的犯罪行為或黑社會團伙的犯罪有一些不同的特點：

一是它具有某種理由，這種理由往往具有某些正義的特征,。如在釣魚島問題上的愛國情懷當然具有高度正當性,，也是中國人應(yīng)有的國家認同，這一點從未有人懷疑,。但其實一般民眾都明白對普通平民的人身財產(chǎn)傷害不可能讓愛國訴求得到解決,，而一旦進行打砸等暴力行為，特別是對他人的傷害,，就不可能具有正義性,。名義僅僅是這些人進行打砸的借口，這只是一種極端的反社會暴力宣泄,。

二是它往往在某種群體性的行為中進行,。他們其實是利用善良人們表達訴求的機會犯罪，其策略就是利用表達訴求的人群人數(shù)很多,，警方執(zhí)法有困難的機會伺機制造混亂,，也會利用公眾的情緒和感情為自己街頭暴力的違法行徑打掩護。他們是以虛張的“正義”為借口,，以公眾的“群體”為掩護的街頭犯罪,。這種行為其實在撕裂社會，制造混亂,。

對社會而言,，一些人對街頭暴力往往缺少深刻體察，由于人數(shù)較多因而覺得他們是匿名的“公眾”或“人民”,，從而畏首畏尾,，不敢有效執(zhí)法。面對這樣的違法行為也缺少敢于站出來譴責的人,。地方政府也常常怕這些事影響地方的聲譽而“捂蓋子”,，不愿意公眾深入了解這些行為的極大危害性。但事實上,，堅決制止這類街頭暴力行為并追究責任,，是對人民生命財產(chǎn)和社會不可推卸的責任。有關(guān)部門應(yīng)負起責任,，避免事態(tài)的惡化,，制止這種狀況發(fā)生,，避免李建利式的悲劇再度重演，二是需要專業(yè)的技術(shù),，有效區(qū)分正常表達訴求和打砸的不同,，以快捷有效地使得事態(tài)得到控制。

關(guān)鍵是,，社會必須就此取得一致共識,，反對一切傷害社會的、違法的街頭暴力,，確認公眾對此的堅定反對,。這是保護李建利和所有普通人不受傷害的基本原則。為避免這樣的事情再度發(fā)生,，社會應(yīng)該共同努力,。

近日,，一段西安日系車主李建利被砸重傷的現(xiàn)場視頻,，在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。從視頻中可以看到,，身穿白色T恤的犯罪嫌疑人手持U形鋼鎖,、砸向汽車前擋風玻璃。李建利嘗試還擊護車,，但換來的卻是致命傷害,。嫌疑人猛撲向李建利，揮動U形鋼鎖,，砸向后者頭頂,。第一下重擊正中顱骨，發(fā)出“啪”的一聲清晰的響聲,，李建利向后倒下,，嫌疑人又追著猛擊了三次……（9月26日《央視網(wǎng)》）

但凡看過那段視頻的人，一定會對頭骨破碎的“啪”的一聲刻骨銘心,。平日里素不相識的兩人,，怎么就能下那樣的毒手？如此訴諸暴力的保釣游行,，與“愛國”哪有半點關(guān)系,？

更匪夷所思的是，在場的那么多“愛國人士”,，面對針對自己同胞的如此暴行,，居然無動于衷，既沒人上去救助受傷者,，更沒人站出來喝止暴徒,。正如陸群所言“某市拘留了47名打砸日系車青年,，12人不知道釣魚島在哪”。顯然,，在愛國保釣的隊伍中,，有不少人是在趁機發(fā)泄私憤。

在狂熱情緒的裹挾下,，置身群體中的個人容易變得沖動,；由于有“法不責眾”的思想和自認占據(jù)了道德制高點，便出現(xiàn)了“不斷有人加入退出,，隊伍路過哪里,，就有人跟著砸?guī)纵v車，然后回到自己的生活中”的情景,。即便李建利的妻子不斷哀求“辛苦攢錢買的車別砸行不行，我們買日本車不對,，以后不買了,。”李建利本人也說“我也是保釣人士”,，但一切都無可挽回,。

毫無疑問，打人者終將會受到法律的懲處,。但這個惡性事件暴露出來的愈演愈烈的社會戾氣,，值得研究和警惕。社會學認為,，社會戾氣主要來源于挫折感,、不安全感和無力感。而施暴者中,，的確也多為低收入的外出務(wù)工者,。所以，要警惕“仇日”成為一部分人實施暴行的借口,，他們真正需要的,，是借助群體行動來宣泄內(nèi)心不滿，通過完全無理性節(jié)制的暴力,，得到滿足和痛快,。事情已經(jīng)過去這么多天，仍然有許多人為打砸日系車叫好,，敢問那些支持打砸同胞日系車者,，在看完這個視頻后，是否還依舊理直氣壯,？

□舒圣祥（注冊會計師）

日系車被砸,，首先得找打砸者索賠；若所購商業(yè)險包含了“打砸致?lián)p”,，則可直接找保險公司索賠,。若打砸者無力賠付，地方政府當為自己對治安的管控不力導致車主受損,，承擔適當?shù)难a償義務(wù),。

在因“釣魚島事件”所引發(fā)的游行示威活動中，出現(xiàn)了一些諸如打砸日系車等非理性暴力事件,。如今,，到了這些打砸者承擔責任的時候了。

在法律責任體系中,，刑事責任和民事賠償責任常常并行不悖,。在刑事追責上，公安機關(guān)已在行動,。相比之下,，民事追責更受關(guān)注。首當其沖的問題就在于,，誰來賠償日系車被打砸的損失,？

這本不應(yīng)成為一個問題。日系車因打砸受損,，當然應(yīng)由侵權(quán)人即打砸者來賠,。但恐怕沒有多少受害車主愿意向打砸者索賠。就各地警方近日披露的信息來看,，打砸者多為外來務(wù)工者或其他社會底層人員,。堅持向打砸者索賠將很可能面臨死胡同：打砸者沒錢賠。

這在刑事附帶民事訴訟中屢見不鮮,，受害人要勝訴不難,，要將“法律白條”變現(xiàn)卻不容樂觀。正因如此,，“誰來賠”的爭議才從直接侵害人轉(zhuǎn)向了保險公司,。

有很多媒體圍繞這一問題的討論，都停留在保險公司該不該賠上,。但保險理賠的前提是要有保險合同關(guān)系在,，而且，因被打砸造成的損失須在保險事項之中,。除了交強險之外,，各類商業(yè)車險林林總總。所以，籠統(tǒng)地追問保險公司應(yīng)否為被砸的日系車理賠,，其實沒有答案,。

有保險專家以“代位求償”制度來證明保險公司應(yīng)當對被砸車車輛理賠，然后再向打砸者追償,。但是,，“代位求償”也要以打砸致?lián)p屬于保險事項為前提。如果打砸致?lián)p保險公司沒有賠付的義務(wù),，這個“代位求償”也就失去了存在的基礎(chǔ),。

筆者不知道保險公司有無將“打砸致?lián)p”列入哪個商業(yè)險的理賠范圍。但在常見的“盜搶險”中,，是不含此項的,。盜搶險的學名叫做“機動車輛全車盜搶險”，其保險責任為全車被盜竊,、被搶劫,、被搶奪造成的車輛損失或車上零部件、附屬設(shè)備丟失需要修復的合理費用,。而打砸行為既非“盜”也非“搶”,，很難歸入此險種的理賠范圍。若車主認為這樣的“盜搶險”沒有購買的價值,，完全可以用腳投票。當然,，若有“車損險”是包含“打砸致?lián)p”的,，保險公司理當賠付。

還有人以“國內(nèi)日企被砸將得到數(shù)百億日元賠償”的消息,，比對國內(nèi)保險的無良,。事實上，日企大多購買了因暴動致?lián)p等為保險項目的特別保險,。

總之,，日系車被砸，首先得找打砸者索賠,；若所購商業(yè)險包含了“打砸致?lián)p”,，則可直接找保險公司索賠。若打砸者無力賠付,，地方政府理應(yīng)為自己對治安的管控不力導致車主受損,，承擔適當?shù)难a償義務(wù)。

□王云帆（學者）

上周,，在抗議日本購買釣魚島的示威游行中,，北京航空航天大學教授韓德強認為某位同行的老人賣國，打了老人兩記耳光。隨后,，他又在博客上發(fā)帖,，義正辭嚴地宣告自己打人的理由：老人是漢奸，收拾他合情合理,。

釣魚島爭端逐步升溫,，網(wǎng)絡(luò)上圍繞這一話題的種種議論也如火如荼，各種爭議聲中,，有一種言論現(xiàn)象令人擔憂,。一些人在表達自己愛國熱情的同時，將與自己意見不符,、論調(diào)不同的其他意見,，一律斥為不愛國。比如在微博上,，那些主張理性冷靜應(yīng)對釣魚島爭端,、反對抵制日貨的，往往招致“賣國”的罵聲,，甚至被貼上“漢奸”標簽,。盡管多數(shù)網(wǎng)友指責韓德強的打人行為，但也有人支持其作為,，在微博上宣稱要查清幕后指使者,，堅決懲辦漢奸。

“不愛國”,、“賣國賊”,、“漢奸”的標簽，被一些人不負責任地,、隨意地貼到那些持不同意見者身上,，而全然不管這些人有沒有“賣國”的能力，有沒有侵害國家的實際行為,。

近年來,，網(wǎng)上論戰(zhàn)流行互貼污名化標簽，比如“腦殘”,、“五毛黨”,、“帶路黨”等，但其中尤為惡劣者,，就是“賣國賊”和“漢奸”的標簽,。因為它們不僅將他人丑化、矮化和非正義化,，更將他人無端罪惡化,。按這種邏輯,，只需輕輕往前再推進一步，就可以在虛幻的正義感下“替天行道”了——韓德強就認為,，“賣國”的老人該打,。而微博上，一些粉絲眾多的博主也宣稱“漢奸不是同胞,，而是國賊”,，喊出了“不管是女漢奸還是男漢奸，都在清除之列”的聲音,。

當然,，這些“吶喊”與付諸實施有著本質(zhì)差異，并且,，我也愿意相信這樣的論調(diào)遠非主流,，但其中蘊含的邏輯，國人卻必須時時有所警惕,，因為類似的邏輯和思維方式,，曾經(jīng)在并不久遠的過去，讓國人付出過沉重的代價,，而且眼下,，其遺毒還在繼續(xù)作惡。

每個人,，都可以以不同的方式表達愛國,。要求強硬反制日本、抵制日貨,、走上街頭示威抗議,，是愛國；那些不主張對日戰(zhàn)爭,，反對抵制日貨，沒有走上街頭抗議,，甚至在一旁“潑冷水”,，對激情的愛國行為進行批評的人，是不是就“不愛國”,，就是“賣國賊”和“漢奸”呢,？

對于愛國，不能只有一種理解,，維護國家利益,，可以有不同的方式；公民怎么樣愛國,，也可以有不同的選擇,，“愛國”不能由誰來壟斷和霸占,。那些沒去參加游行卻勤于批評政府的公民，他們可以是愛國的,；那些樂于幫扶他人,、愛護同胞的公民，即使不主張強硬對日,，也可以是愛國的,；甚至那些沒有為國家犧牲生命，卻辛勤工作,、照章納稅的公民,，同樣也可以是愛國的……

沒有誰可以站在愛國的道德高地上，將異議者推入“不愛國”的道德洼地,。非黑即白,、非此即彼、非友即敵的排他式邏輯和思維方式,，不僅將“愛國”二字狹隘化,，也在某種程度上將“愛國”異化。古今中外的歷史一次次證明,，自以為正義在握,，真理在手，就可以鉗制異議,，清除異己,，這種致命的自負和狂熱，往往就是開啟地獄之門的鑰匙,。

近日一些地方發(fā)生的打砸搶暴力事件,，某種程度上就是這種邏輯走向極端的惡果。照著這種狹隘的論調(diào),，很容易產(chǎn)生某些極端想法：開日本車,、賣日本商品的，不就是“賣國賊”和“漢奸”嗎,，他們的財產(chǎn)不正應(yīng)砸之而后快嗎,？

可是，愛國的目的,，難道不是為了國家更美好,，國民生活更幸福嗎？因為對如何維護國家利益和如何愛國持有不同看法,，就被視為“賣國”和“漢奸”,；因為在經(jīng)濟全球化的時代購買了非本土品牌的產(chǎn)品，就面臨被人打砸的可能,，這顯然不是幸福生活應(yīng)有的組成部分,。捍衛(wèi)領(lǐng)土和國家主權(quán),，是服務(wù)國家利益；捍衛(wèi)同胞的公民權(quán)利,，同樣是服務(wù)神圣不可侵犯的國家利益,。

少數(shù)人發(fā)出的“清除漢奸”的喧囂，作為一種非主流的思潮,，相信不至于大規(guī)模危害社會,，但其背后狹隘而極端的幽靈，卻需要我們時時提防,，警醒和反思,。

日方一些人繼續(xù)挑釁中、繼續(xù)暴露中,，時機不對,、氣氛不對，何以“招待”,？倒不如讓這些人折騰夠了,、累了，再回顧,、審視,，定位中日關(guān)系。

中國與日本之間,，一系列新動態(tài),，延續(xù)釣魚島爭端，讓人對東鄰一些人的想法和做法有新認識,。

一組新聞圖片中,，釣魚島上，一些人穿制服,、戴頭盔,、別手槍，帶有“海上保安廳”標識,，站立著,，不無得意。

另外一組圖片中,，日本首都東京，更多人,，平民模樣,，各式各樣，至少一名女子著和服,，舉標語,、揮手臂,，不無“義憤”狀。

后一組圖片,，顯現(xiàn)“加油日本全國行動委員會”成員示威,。在日本的政治譜系中，這一團體屬于右翼,，先前在釣魚島水域組織過垂釣“比賽”,。

這次示威確實有“看點”?？袋c之一,，是畫面中出現(xiàn)日本軍旗，不是一處,、而是多處,。

東亞其他國家的民眾，但凡“認得”那面軍旗,，一定會勾起慘痛的歷史記憶,，一定會對這些“皇軍”的后人們心生厭惡，以至痛恨,，以至憤怒,。

看點之二，是一塊標語牌,，用日文和英文寫成,，且不論英文語義是否連貫和正確，大致意思是說,，日本1895年宣布“尖閣列島”屬于日本,，中國1971年在發(fā)現(xiàn)地下有潛在資源以后宣示對“尖閣列島”主權(quán)。

即使作為右翼成員,，即使深信“日本主權(quán)”,，即使捍衛(wèi)“日本主權(quán)”，即使不知道中文早就有“釣魚島”地名,、有釣魚島記載,、有釣魚島海圖，這些人都承認日本1895年,、即中日甲午戰(zhàn)爭次年才有“尖閣列島”地名,。

掠奪，借助戰(zhàn)爭方式,，就可以成就日本“主權(quán)”,？改名，借助文字功夫,、書面作業(yè),，把中文釣魚島變成日文“尖閣列島”,，就可以算作有了歷史“依據(jù)”？

歷史教育,，在日本,，看來至少在日本右翼人士中間，至少那些為釣魚島爭端而上街的示威者中間,，似乎是一種選擇性記憶,、一種自我欺騙和自我滿足。這種教育所形成的歷史觀,、世界觀,，透著無知、荒唐,、邪惡,，必定與歷史為敵、與鄰國沖突,。

記得將近30年前,，大學高年級，遇到一位日本老人,，頗為健談,，一意示好。他說,，中日一定要結(jié)盟,，理由是中國有那么多人，有那么大的地方,，有那么厲害的武器,；而日本有那么厲害的技術(shù)，有那么多資金,；兩國聯(lián)合,，世界一定屬于中日，下個世紀一定屬于中日……

相信,，對方確實是友好人士,，努力做友好表示。只是,，潛臺詞中,，友好的目的，似乎是為了征服世界,、征服21世紀,。

中國，過去、現(xiàn)在和將來,，沒有征服世界的念頭，沒有攫取日本資源的時候,。日本,，正相反，過去,、現(xiàn)在和將來,，一些人不僅有想法，還有做法,。

中日邦交40年,，一個時間節(jié)點，中國人民對外友好協(xié)會和中日友好協(xié)會決定推遲舉行40周年招待會,，是正確之舉,。

日方一些人繼續(xù)挑釁中、繼續(xù)暴露中,，時機不對,、氣氛不對，何以“招待”,？倒不如讓這些人折騰夠了,、累了，再回顧,、審視,，定位中日關(guān)系。

民主,、法治社會,，人們的行為必須接受法律約束，守法應(yīng)當成為超越價值分歧的底線共識,。

日前,，西安警方公布了日系車車主李建利重傷案的偵查情況，并公布了兩張監(jiān)控攝像拍攝的犯罪嫌疑人照片,，希望市民積極提供線索,。廣州,、深圳福田警方也在微博上發(fā)布通報,，公布了20余名涉嫌在“抗議日本‘國有化’釣魚島的示威活動”中實施打砸行為人員的圖片，敦促他們盡快自首,，并呼吁網(wǎng)民繼續(xù)提供線索,。

三地警方的上述舉動,，得到了網(wǎng)民和輿論的積極響應(yīng)和支持。這表明，制造混亂,、煽動暴力與民心相悖,，打砸搶燒觸發(fā)眾怒。三地警方發(fā)布犯罪嫌疑人照片,，表明了警方的立場和態(tài)度,。

從各地警方初步查明的情況看，一些假“愛國”之名義實施打砸搶燒行為的,，既有有組織的蓄意搗亂,，也有無意識的頭腦發(fā)熱，其中不乏一些隱藏于社會角落的惡勢力沉渣泛起,，乘機作亂,。但無論何種情況，其行為均已觸犯法律,，依法應(yīng)當承擔法律責任,。類似西安李建利被重傷的案件，更是屬于光天化日之下的暴力犯罪,，情節(jié)令人發(fā)指,。除了警方已公布的信息之外，還有多少打砸搶犯罪分子依然逍遙法外,，各地警方需要展開更全面細致的調(diào)查,。

也要看到，公布打砸者的照片,，固然是對民意的積極回應(yīng),，不過當時未能及時制止這些違法犯罪的行為，暴露出警方在一些人員聚集現(xiàn)場的應(yīng)對不力,。執(zhí)行法律,，維護社會秩序，保護公民的人身,、財產(chǎn)安全,，是警方的天職所在。應(yīng)當說,，大中城市視頻監(jiān)控系統(tǒng)的發(fā)展,，為警方及時控制街頭秩序，提供了有利條件,。面對打砸搶燒等違法犯罪行為,，如果警方采取漠視、消極態(tài)度,，則無異于縱容和鼓勵,。

在抗議活動中，還發(fā)生了一些公民個人之間的沖突事件，例如北京航空航天大學教授韓德強因立場觀點不合,，毆打一位八旬老人,。對此事件，亦應(yīng)納入法律軌道解決,。警方當介入調(diào)查此事的真實情況,，查清韓德強打人是否觸犯《治安管理處罰法》，依據(jù)情節(jié)輕重作出處理,。民主、法治社會,，人們的行為必須接受法律約束,，守法應(yīng)當成為超越價值分歧的底線共識。查處抗議活動中的違法暴力行為,，絕不能抓大放小,，而應(yīng)除惡務(wù)盡。

對抗議活動中實施打砸搶人員的處理,，還應(yīng)盡量以公開的方式進行,，西安、青島等地警方到底還掌握了那些犯罪信息,，各地警方對打砸搶等犯罪分子的查處進度如何,，不妨及時向社會公布，以此為契機,，對社會大眾普及公民教育,、守法教育這一課。

愛國固然是高尚情感,，但任何一種高尚情感的外在表達,，都必須遵循起碼的人我、群己關(guān)系準則,，符合理性,、文明、法治的要求,。那些以為只要口號響亮,、動機正當，就可以為所欲為,，甚至訴諸暴力的觀念,，必須擯棄了。

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9月15日的大規(guī)模示威游行中,，盡管不知道他的名字,，但許多人記住了李昭的身姿：手持一塊紙板站在西安的馬路上，紙板上寫著“前方砸車,，日系調(diào)頭”,。這張令人動容的照片，在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)10余萬次,，網(wǎng)友評價：“他在自己站立的地方為這晦暗的一天留下了些許的亮色,。”（《中國青年報》9月19日）

在翻滾的戾氣面前,，李昭是勇毅的,；在非理性的盲動面前，李昭又是清醒的,，因而顯得可貴而可敬,。誠如報道所稱，在那天,，李昭和其他許多中國人所表現(xiàn)出的理智和良善,，構(gòu)成社會基石，構(gòu)成足以對抗狂熱和丑陋的“拐點”,。

我愿意把李昭看作一名合格的公民,，因為“他在自己站立的地方為這晦暗的一天留下了些許的亮色”。公民,，不是虛空的概念,，更不是臉譜化的標榜。公民,，有勇氣做什么,，更有勇氣不做什么，從人群中抽離出來,，向暴力說不,，就是公民；公民,，是一種狀態(tài),，可以選擇獨善其身，更是行動,，矢志傳遞社會正能量,。李昭存在的意義在于，他不世故,，更不逐惡,，不僅如此,，他是一個有責任的青年，并且愿意將責任展現(xiàn)出來,，“你若欣賞自己的價值,，就給世界增加價值”。

學者朱學勤說過,，公民意識有兩層含義,，當民眾直接面對政府權(quán)力運作時，它是民眾對于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認可以及監(jiān)督,。當民眾側(cè)身公共領(lǐng)域時,，它是對公共利益的自覺維護與積極參與。如果把李昭的行為,，看做對公共利益的自覺維護與積極參與,，那么劉艷峰的行為，顯然是對公權(quán)力的監(jiān)督,。9月1日下午，三峽大學行政管理專業(yè)大二學生劉艷峰以特快專遞的形式,，向陜西省財政廳寄送了政府信息公開申請表,，申請公開楊達才（陜西省安監(jiān)局局長，因配戴多款名表而被稱“表哥”）個人2011年度工資,。18日下午,，劉艷峰被電話告知，陜西省財政廳已就其所作出的信息公開申請作出答復,，相關(guān)答復內(nèi)容已通過特快專遞寄出,。

監(jiān)督公權(quán)力也好，維護公共利益也罷,，兩者有異曲同工之妙,，都是公民意識的表現(xiàn)，背后都站立著一個共同的名字：公民,。無論李昭還是劉艷峰,，他們都很年輕，卻有一種不流俗的銳氣,；他們不甘沉默,，做懷有公民意識的行動者。我們未必是直接的受益者,，卻感受到了良善與正義,，從而增添對當下與未來的信心。因為,，公民意識的復蘇與生長,，人性的勃興與舒展,，總能讓我們的社會變得更有序、更進步和更美好,。

“千差別,，萬差別，缺乏公民意識,，是中國和先進國家最大的差距,。”著名學者李慎之先生曾如是感慨,。應(yīng)該看到,，今天的中國，公民越來越多,；中國的今天,，公民意識正在潤物無聲地成長，我們有理由相信公民不是奢侈的字眼,，公民意識不是莽撞的怪物,。但很顯然，現(xiàn)實離我們的預(yù)期還有距離,。比如,，李昭始終認為自己只是做了一件“應(yīng)該做和能夠做”的事，“就像你在新加坡不亂扔煙頭,，肯定沒人給你鼓掌”,，輿論的熱情贊許一方面讓他開心，一方面又讓他有點寒心,。李昭的寒心,，折射出現(xiàn)實的苦寒，因為李昭太少,，所以他成了新聞人物,；因為敢于向戾氣說不的人不夠多，所以他的行為備受激賞,。

“斯世清濁,，全賴我輩激揚”，社會的良性改觀,，需要更多的李昭,，需要我們每個人都葆有公民意識，而不是只做鍵盤公民,，更不能做公民的敵人,、公民意識的破壞者。而于公共權(quán)力而言,，除了呵護與激發(fā)公民意識,，也應(yīng)該主動適應(yīng)和推動公民意識生長,，比如面對公民的權(quán)利訴求，主動曬三公,；面對公民的叫板,，能夠謙抑，做到民有所呼我有所應(yīng),。此外,，對民眾還應(yīng)多一些公民意識、權(quán)利意識方面的培養(yǎng)和操練,。

暴力行為不是在“愛國”，而是在“害國”,。對他人有悲憫之心,，看重個人的尊嚴與權(quán)利，信仰法律與法治等等,，這樣的公民理性和公民精神,，都是與領(lǐng)土一樣寶貴的、需要每一個人來共同捍衛(wèi)的價值,。

今天是個特別的日子,。81年前的今天，震驚中外的“九一八”事變爆發(fā),，揭開了日本全面侵華的序幕。自此之后,，這一天,，被每一個中國人定義為國恥日。

不久前,，日本上演“購島”鬧劇,，企圖以此侵占我國領(lǐng)土，挑戰(zhàn)中國政府與民眾的心理承受底線,。這樣的背景之下,，國恥日必將在每個國人心頭留下更深的烙印，進一步激發(fā)國人同仇敵愾的愛國熱情,。

但同時我們也應(yīng)當看到,，一些地方出現(xiàn)了非理性的抗議行為，甚至出現(xiàn)打砸燒等不法行為,，尤其抵制日貨過程中破壞私有財產(chǎn)的現(xiàn)象,，值得深思。那一張張打砸現(xiàn)場圖片,，讓人真切地感受到了“愛國”名義下暴力的可怕,。幾天來,，社會各方通過不同途徑呼吁民眾理性表達，抵制暴力,，“理性”成了人們公共生活中的一個高頻詞,。

是的，今天,，我們更需要理性精神,，更需要理性、文明,、寬容的公民,，而不是暴力打砸搶的所謂“愛國者”。何謂現(xiàn)代公民,？也許有著多種不同的表述,，但毫無疑問，理性的思維,、獨立的判斷力,、開放的視野、平和的心態(tài)等是其中的重要內(nèi)涵,。這里面,，理性又是獲得獨立判斷力、開放視野與平和心態(tài)的根本前提,。

公民群體不只是一個想象中的共同體和抽象的概念,，也是由一個個有血有肉、每個人彼此能感觸到的理性公民組成的共同體,。而事實上,，現(xiàn)代社會里，對陌生人的態(tài)度,，往往是衡量國民素質(zhì)的重要標準,。或者正如微博上有人所說,，一個人是否能成為好的公民,，不僅僅要看其對待朋友的態(tài)度，也要看其對待“敵人”的態(tài)度,。

而出現(xiàn)在抗議活動中的一些充滿戾氣的口號,，只能讓人感覺到公民精神在一些人身上的缺失。特別值得一提的是,，據(jù)《南方日報》官方微博稱,，因在武漢丟失自行車引起國人關(guān)注的日本人河原啟一郎，在云南彝良地震后,，自購藥品前往災(zāi)區(qū)參與志愿者救助活動,，卻遭遇多人攻擊,，雖然沒有受傷，但他感到“非常傷心”,。這樣的暴力行為,，不是在“愛國”，而是在“害國”,。

必須明白,，當你走上街頭，為個人私事以外的公共事務(wù)而表達訴求時,，你首先是一個公民,。不影響他人，不侵犯他人,，不損害他人,，理應(yīng)成為公民行為的底線與準則。無論有多么漂亮,、多么大義凜然的借口,，暴虐始終是暴虐，始終不能被原諒,。據(jù)《人民日報》報道,，香港民眾16日下午以理性的方式舉行紀念“九一八”、保衛(wèi)釣魚島游行,，歷經(jīng)兩小時后和平散去,，這其中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代公民素質(zhì)對我們不無啟示。

但無論如何,，值得欣慰的是,，在這樣一個開放而非封閉的社會里，在越來越多的人學會了獨立觀察與思考,，越來越多人的內(nèi)心被現(xiàn)代文明所浸潤的今天，非理性的“盲從”畢竟是少數(shù),。且不說出現(xiàn)在廣州街頭的“愛廣州,，非暴力”的標語，出現(xiàn)在西安的寫有“前方砸車,，日系車請調(diào)頭”字樣的紙板（這樣的照片在微博被上萬次頂起）,，河原啟一郎遭圍攻后，已有數(shù)萬網(wǎng)友在他的微博上留言表示抱歉,，并感謝他對中國災(zāi)區(qū)的援助……這種謙謙情懷與溫潤風度,，才與一個面向世界的古老文明大國的國民形象相稱。

今天,，我們更需要理性的公民,。對他人有悲憫之心,，看重個人的尊嚴與權(quán)利，信仰法律與法治等等,，這樣的公民理性和公民精神,，都是與領(lǐng)土一樣寶貴的、需要每一個人來共同捍衛(wèi)的價值,。相信,，在對暴力與戾氣的警惕與反思中，我們的社會終將更好地與文明同行,。

解決中日之間的領(lǐng)土等爭議,，最終靠的是國家的強大；達致這個目標,，既需要全力提升經(jīng)濟,、軍事、科技等為核心的國家硬實力,，也需要全力提升以民主法治,、公平正義、自由平等為目標的民族軟實力,。

81年前的今天,，日本關(guān)東軍悍然發(fā)動“柳條湖事變”，以武力攻擊中國東北,，由此揭開日本軍國主義武裝侵略中國的序幕,，讓飽受列強欺凌的中華民族面臨亡國滅種的威脅。現(xiàn)代史上這恥辱,、悲愴的一頁,，值得中國人永遠銘記。

今天紀念“九一八”,，仍然有著非常特殊的意義,。

按照中國的傳統(tǒng)，大家都習慣講“九九歸一”,，81年超越了一個甲子的輪回,，讓歷史走向終結(jié)，又讓時間面臨新的開始,。另一方面,，近來日本政府“購買”釣魚島的非法行徑，令中日關(guān)系陷入冰點,，激起了中國民眾的強烈不滿,。從上個周末始，在國內(nèi)一些城市，民眾走上街頭表達了他們的愛國熱情,，抗議日本政府,。

今天，紀念“九一八”,，“勿忘國恥”,，也需要站在一個新的基點上，更加清醒,、理性地面對中日兩國在歷史和現(xiàn)實中的“糾結(jié)”,。

我們既需要認識到，現(xiàn)在中日關(guān)系所面臨的一些問題,，乃是因為中國和中國的公民日漸強大,，我們切不可“內(nèi)斗”而自亂陣腳，應(yīng)該明白大是大非,，明確愛國和打砸搶等違法犯罪之間的邊界,，對日本政府、日本右翼分子和日本民眾,、日本企業(yè)做出區(qū)分,。

近年來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展,，讓一直緊跟西方步伐,、謀求“脫亞入歐”、且曾經(jīng)長期雄霸世界第二交椅的日本五味雜陳,。包括石原慎太郎等在內(nèi)的日本右翼勢力近來頻頻挑釁滋事,，一些政客在釣魚島、侵華歷史等問題上日趨執(zhí)拗乖張,，正是這種復雜心態(tài)的集中體現(xiàn),。

不過，日本右翼勢力的挑釁,，屢屢遭遇中國政府和民眾的反擊,，此次日本將釣魚島“國有化”，中國各地民眾走上街頭,，表達抗議,。日方應(yīng)該明白，造成這種局面的責任在日方,，日方理應(yīng)正視這種強大的中國民意,，從維護中日關(guān)系大局出發(fā),，妥善處理釣魚島問題,。

而中國民眾在表達愛國熱情和憤怒的時候，需要理性、理性,、再理性,。抵制日貨甚至打砸搶燒不僅不會昭雪國恥，反而會自損實力,、自毀長城,。

其實，真正挑起事端的,，只是日本的右翼勢力和某些為實現(xiàn)個人政治目的不擇手段的政客們,。大多數(shù)日本民眾對此并不認同，成千上萬在華的日本留學生,、企業(yè)雇員,、游客等，他們是無辜的,，我們絕不能把憤怒發(fā)泄在他們身上,。

在釣魚島問題上，目前中國政府已經(jīng)或者還要拿出有效的反制措施,，與日方交涉,，并爭取國際上的支持。不過,，由于其復雜性,，解決起來仍然需要一個長期的過程，不可能畢其功于一役,。

解決中日之間的領(lǐng)土等爭議,，最終靠的不是口頭吶喊，而是國家的強大,；達致這個目標,，既需要全力提升經(jīng)濟、軍事,、科技等為核心的國家硬實力,，也需要全力提升以民主法治、公平正義,、自由平等為目標的民族軟實力,。

如此，才能讓數(shù)千年來以文明自信,、淡定平和的華夏中國,，在經(jīng)歷“九一八”國恥這樣的歷史悲情后，國富民強,，文明自信,，淡定平和，有效捍衛(wèi)國家利益。

今天是“九·一八”事變81周年,。這個日子,，因“釣魚島事件”而變得格外沉重。

在中日邦交正?；?0周年之時,，日本政府和右翼勢力置中日友好大局于不顧，罔顧歷史事實,，強行實施所謂的“購島”行動,，引發(fā)我國民眾的憤怒和不滿。近幾天,，各地均爆發(fā)了大規(guī)模的示威游行,，民眾的愛國熱情空前高漲。

我們需要銘記歷史,，國土的淪陷,，是民族的恥辱；日本的侵華暴行,，是中國人抹不去的記憶,。我們需要記住曾經(jīng)的屈辱和抗爭，記住戰(zhàn)爭的慘痛,、文明的脆弱和侵略者的野蠻殘暴,。一個國家，一個民族,，要避免歷史悲劇的重演,，必須銘記并反思過去的苦難，并從中汲取進步的力量,。

我們是戰(zhàn)爭的受害者,，也同樣是落后的受害者。近代中國的每一次“受辱”,，都與內(nèi)憂外患,、積貧積弱相關(guān)。文明的世界,，不再是“弱者”挨打,，所有的國家，不管強弱或大小,，主權(quán)和尊嚴都不應(yīng)受到侵犯,。但是，國與國的利益之爭,，最終依然是國家實力的較量,。

日本的右翼勢力,，將釣魚島當作自己的政治籌碼，他們深知“購島”可能引發(fā)的后果——日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”,，并預(yù)測會給中國社會帶來動蕩——恐怕這才是居心叵測的石原們真正想要的結(jié)果。作為世界第二大經(jīng)濟體,，中國已具備很強的抗擊外部風險的能力,，能給其以致命打擊的，唯有“內(nèi)亂”,。對此,，我們要有冷靜的判斷，不然,，很容易掉入別有用心者的陷阱,。

中日關(guān)系是一個復雜的棋局，中國對釣魚島的反制措施,，已經(jīng)有所成效,。然而，歷史遺留問題的解決,，卻是一個長期的博弈過程,，在對局勢有著客觀分析的同時，也需要對自己有著準確的認知,。

改革開放30多年來,，我國的經(jīng)濟增長突飛猛進，GDP已經(jīng)超越日本,，相比之下,，日本經(jīng)濟持續(xù)低迷。這讓一些國人產(chǎn)生了盲目樂觀的心態(tài),，“保釣”中,，很多人呼吁抵制日貨，甚至有人預(yù)言：“中國人一天不買日貨,，日本一半以上的工廠就要倒閉,；中國人半個月不買日貨，日本的整個工業(yè)支柱就要徹底垮臺”,。

這種自負有些極端,。按照經(jīng)濟學家的統(tǒng)計分析，清朝時期的中國,，GDP曾一度位居世界第一,，卻遭遇西方列強侵凌，不得不割地賠款,?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)前的1936年,，中國的GDP仍高于日本，但無論是日本政府,、中國政府,，還是西方的觀察家，都不認為那時的中國是強國,。即使是今天,，中國的GDP再次位居前列，也并不意味著綜合國力就“無可匹敵”,。起碼現(xiàn)在,，我們離真正意義上的世界強國，尚有差距,。

一個國家,，是否能贏得世界的認可與尊重，與它的實力和努力直接相關(guān),。如今,，沒有哪個國家，能輕視中國,，靠的不是喊口號和自吹自擂,，而是踏踏實實的苦干和付出。30年不停歇的奮發(fā)向上,、艱苦努力,，才創(chuàng)造了讓世界驚羨的經(jīng)濟增速和發(fā)展成就。

我們可以表達被“侵犯”的憤怒,，但最終決定輸贏的,，肯定不是義憤填膺的抗議。巴黎和會上,，中國的外交代表也是振臂高呼,，要求國家主權(quán)和利益，有幾個國家認真傾聽,？二戰(zhàn)之后的日本,，之所以能夠迅速崛起，離不開國民的戮力同心,。大國的地位,，需要有實力與之相匹配，而實力的累積,，來自每一個國民的自強,。

全球化的進程，讓每一個國家,，都不可能孤立地存在,，封閉,，只能拉大與文明的距離。國家利益寸步不讓,，國民心態(tài),，卻應(yīng)該包容和開放。即便是對手,，也肯定有優(yōu)長,。以一種開放的心態(tài)，取人之長補己之短,，才能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

實力的競爭,，同樣也是社會文明,、國民素質(zhì)的競爭。這是一種軟實力,，涵蓋著民主,、法治、權(quán)利,、正義等價值理念,，也體現(xiàn)著政治清明、民生幸福,。

銘記歷史,，為的不是沉溺于屈辱中延續(xù)仇恨，而是以一種自信自強的姿態(tài),，向世界展示中國的力量,。

日本政府罔顧歷史,，非法“購買”釣魚島,，公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)，激起中國民眾的憤怒和不滿,。幾天來,，我國不少城市都爆發(fā)了針對日本的示威游行。

從不斷更新的微博中,，可以看到這些抗議活動的進展,。然而，我們需要反思的是,，在表達愛國熱情的同時,，如何能做到冷靜克制、保持理性,。

掀翻的汽車,、冒煙的街道,、暴戾的表情——當日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測會給中國社會帶來動蕩時,，“非理性”的抗議,，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。

泄憤式的愛國,，保衛(wèi)不了釣魚島,，更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴,。失去了對法律底線的恪守,，激情就會變成惡魔?！傲x憤填膺”地打砸同胞的汽車,，“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人，吃霸王餐,，搶劫店鋪,，這些暴行，跟愛國毫不沾邊,。

砸車,，損害的是公民的個人財產(chǎn)；襲擊日餐店,，累及無辜,；抵制日貨，也讓國貨一并受損,。全球化之下,，各國的經(jīng)濟已經(jīng)彼此滲透融合，不由分說地抵制,，很可能導致“玉石俱焚”,。

愛國和害國，有時候只是一步之遙,，理性是兩者的分界線,。釣魚島之爭以及中日關(guān)系，錯綜復雜,，絕非“匹夫之勇”就能了斷,。憤怒和沖動，不是解決問題之道,。保持理性,，才能應(yīng)對復雜的局面，才能讓別人明白你的利益表達,，才能獲得支持和尊重,。而一旦偏離了理性,，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有,。

以此來審視此次的游行,，在譴責一些暴力行為——它們必須得到嚴懲——的同時，也向那些理性的參與者致敬,。

15日,，北京民眾在日本駐華大使館門前示威。當日,，北京市公安局就在“平安北京”的官方微博發(fā)言：“在表達愛國熱情過程中,，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場民警引導,，現(xiàn)場秩序井然,。在此，北京警方感謝大家的配合,，謝謝大家,！”

“貴陽新聞網(wǎng)”的官方微博報道：“今天（15日）的貴陽,，沒有人掀車,、沒有人破壞同胞財產(chǎn)，所有人都理性地表達自己的愛國熱情,，文明貴陽人,，是理性的愛國者，決不會傷害自己的同胞,?！?/p>

網(wǎng)友“南京正在發(fā)生”的微博說：“總體來看，南京今天（15日）十分理性,，沒有看到掀翻的日系車,，沒有看到日系車被包圍，沒有看到店鋪被砸,，沒有看到縱火,，沒有造成恐慌?！睂τ谀暇┰谑就^程的秩序,，有網(wǎng)友稱贊說：“南京警方預(yù)案做得很好，執(zhí)行也很到位,，為今天南京的秩序立下汗馬功勞,。”

微博上轉(zhuǎn)發(fā)的湖北十堰市游行現(xiàn)場的照片顯示,，示威者秩序井然,，警察手拉手站在游行隊伍的兩側(cè),，護送他們前行。

大規(guī)模的示威游行,，如果缺少自律和管理,，很容易演變?yōu)椴皇芗s束的集群行為，導致失控和暴力,。愛國的表達是否理性,，不僅取決于參與者的素養(yǎng)，也有賴于管理者的作為,。如何維持現(xiàn)場秩序,，如何應(yīng)對突發(fā)事件，如何控制違法行為——這些管理理性,，一樣不可或缺,。

16日，在廣州市民進行示威游行時,，廣州市采取了交通管制措施,。市公安局在其官方微博上提示：請廣大市民依法、依規(guī)表達訴求,，并服從現(xiàn)場民警指揮,。對涉及打砸等違法行為，警方將嚴格依法進行查處,！ 市公安局同時轉(zhuǎn)發(fā)了廣州市政府新聞辦的微博: 沒有誰不能理解當祖國遭遇挑釁后同胞的憤怒,，但靠泄憤式愛國表達，保衛(wèi)不了釣魚島,。理性愛國,、奮力強國、精心治國,，才能真正捍衛(wèi)民族尊嚴,。

愛國，不是喊喊口號,，圖一時之快,，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量,。

讓我們記住一個年輕人對 “中國該不該強硬反制日本”的看法,。他說：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨,，我們在各行各業(yè),，都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔,；我們的街道,，比他們的干凈；我們的橋,，比他們的結(jié)實,；我們的年輕人，比他們更有未來,，更有希望,。