2月27日晚,，天津大悅城南開店4樓中庭,，兩個孩子墜樓當場身亡。兩個孩子,，大的四五歲,，小的兩三歲，事發(fā)時兩名幼童被父親同時抱著在商場四樓欄桿處看夜景,。結果,，一個孩子跌落，父親條件反射去抓,，非但沒有抓住，懷里的另一個也墜落了,。律師王優(yōu)銀認為,，家長是否有刑事責任要根據(jù)具體的情況來分析，目前來看,，第二個孩子的死亡中家長要負擔刑事責任的可能比較大,。

不應過度指責這位家長

馬進彪

對于這位家長來說，這是一個無法終止的噩夢,。由于自己的失誤,，失去了兩個孩子，這只是噩夢的開始,，而在今后的生活中,，這位家長則無法擺脫最后場景在心中的重復出現(xiàn)，這是人的心理反饋,，也是人的意識停頓,，不管是誰經(jīng)歷了這樣不存在原諒借口的事，精神上都會難以自拔,，可能成為終生之恨,。

但是，在現(xiàn)實社會中,，每個人都是壓力傳導體,，不管是誰,，不幸遇到了什么樣的事，周邊的人和社會環(huán)境都會在一定程度上成為疏解壓力的導體,。而作為身心正處在極度高壓之下的這位家長來說,，盡管他存在著極大的失責，但他也是一個人,，現(xiàn)實已經(jīng)對他給予了足夠的精神懲罰,，而且這種精神懲罰會伴隨他終生。

然而,，文明社會的進步目標,，對于親情之間來說，并不是非要懲罰已經(jīng)有了負罪感的人,。這位家長,，雖然活著，但在他心理層面的感受一定是生不如死,。懲罰一詞,，其來源于大自然的翻譯，意為自然力給予的天來之罰,。但對于這位家長來說,，生不如死的負罪感，已經(jīng)是一種不罰自痛的最高懲罰,。

而出于文明社會的本真目標,，那就是要讓有負罪感的人，盡可能早日得到人性的基本關懷,，這是人類社會進化出的一種對負罪感的洗滌方式,，它的意義在于人性的召喚與心靈的回歸。人去不能復生,，兩個孩子已經(jīng)到了天堂,，而這位家長還在人間，因而他也是文明社會進步要包容的一分子,。

因此,，對于這位家長來說，社會環(huán)境不必給予他責怪,，試想,，父親之心的責任高度，難道還不如責怪之心嗎,？在文明社會中,，每個人都是壓力傳導體，但也正是因為文明二字,，才使得壓力傳導成了一種人性化的傳導,。在這件事中,，律師王優(yōu)銀認為，家長是否有刑事責任要根據(jù)具體的情況來分析,，目前來看,，第二個孩子的死亡中家長要負擔刑事責任的可能比較大。

這可能是一種來自于法律的現(xiàn)實,，但任何法律的本意都不支持“一罪二罰”,。這位家長已經(jīng)受到了來自心靈深處的懲罰，因為他本身不是主觀故意,，如果再讓他負擔一次刑事責任,，顯然法律就扮演了多余者的角色，因為法律懲罰的根本目的,，就是追求身心合一的境界,，即被懲者在得到刑罰的同時，心靈也感到無限的痛苦,。

而就這位家長的精神現(xiàn)狀來講,，極度的負罪感，就是一種發(fā)自心靈的痛苦,，在這種發(fā)自于根的痛苦上,，也就沒有必要再給予什么刑事責任。而社會聲音的傳導,，應當向著有利于給予這位家長心靈回歸的方向發(fā)展,。同時，對這件事的社會反饋來說,，更應當將重點廣普地放在如何防患于未然上才對，而不能只是簡單地停滯于對這位家長的責怪,。

對監(jiān)護失職的家長更該譴責

止凡

發(fā)生在天津的這一幕人間慘劇,，本是不該發(fā)生的意外。按照我們通常的思維,，人們首先要去追問商場的責任,。可是,，人家的護欄高度是達標的,，孩子也不可能爬上去。這一條“問責”的路子被切斷后,，人們想到的是帶孩子的人,。如果當時帶孩子的是家中保姆或者是其他人，那肯定是對方的全責,，應該為過失殺人承擔刑事責任,?？墒牵敃r抱著孩子的不是別人,，而是孩子的父親,。

這就比較難辦了。因為,，我們都會不自覺地把自己代入到這個父親的角色,。這起慘劇對我們來說，只是一個可怕的意外事故,，而對孩子的父母來說,，可能是終生無法走出的陰影。這一生,，活著的那位父親也許不再有靈魂,。既然他是此刻最痛苦的人（死去的孩子已經(jīng)無法感知痛苦），他也承受了喪子的代價,，那么,，我們對他就應該只有同情，而不能有絲毫譴責,，要不然就是太過殘忍,。

讓家長為孩子的死亡承擔過失殺人刑責，這在我們的“道德”里,，簡直是不可理解的,。事實上，我們從來還沒有過這樣的先例,。家長只要不是故意殺害或者故意虐待孩子,，那不僅是可以免責的，而且是可以被社會同情的,。我們之所以會有這樣的意識,，是因為我們沒把孩子看做獨立的個體，而僅僅是作為家長的附屬物品,，一個人因為過失致使自身“物品”不幸消逝,，當然沒有追責一說。

回顧過往的不幸事件,，絕大多數(shù)的兒童意外事故,，都是因為監(jiān)護人的不當監(jiān)護或者失職失責造成。在社會上的好心人事后表達悲憫之情時,，真正該問的問題其實是：他們的父母在哪里,？他們?yōu)槭裁礇]能管好自己的孩子？父母二字,，意味著責任,，負責生,，更要負責養(yǎng)，負責管,。但是,，從沒人考核過某男某女為人父母的能力，也沒人可以剝奪他們的監(jiān)護資格,，哪怕他們親手將孩子置于危險之中,，他們的責任也僅僅是，在事后追問政府的責任,，社會的責任,，以及他人的冷漠。

讓小孩隔著護欄玻璃在四樓往下看,，已經(jīng)是必須制止的危險行為,，這個父親居然把孩子抱到欄桿上面趴著看，而且一次抱兩個,。這不是太自信,，而是太無知，太沒有安全意識,。雖然他是兩個孩子之外,，整個事件最大的受害者，但是他同時也是這起慘劇的直接釀造者,。他應否為此承擔刑責,？要回答這個問題其實很簡單，換個人就可以了,，假設他不是父親,，他還能免責嗎？答案肯定是不能,。既然如此,，孩子是獨立的生命，做父親的過失致死,，憑什么就可以免責？

同情是一種可貴的情感,，基于感同身受的同理心,。但是，濫施同情有時候也會壞事,，因為它混淆了是非,，把應該交給法律的問題，繞道交給了道德,。因而,，本應產(chǎn)生的警示效果無法產(chǎn)生,，悲劇只是被解讀為令人同情的悲劇，而不是失職父母的責任事故,。這是不對的,。一個父親對孩子做了不可理喻的錯事，圍觀者首先應該做的,，是站在孩子的立場,，對做錯事的父親予以譴責，而不是站在父親的立場,，為其不幸的后果,，掬一把同情之淚。