【新共識的形成需要充分的討論,。這種討論不一定是說服,，更多的是妥協。當共有社會價值不斷得到強化之后,，類似于“地鐵不蹺二郎腿”的討論就不會這樣激烈了,。】

近日,，@杭州發(fā)布發(fā)微博,，倡議“文明乘坐地鐵，拒絕車廂‘二郎腿’”,。@杭州地鐵官方轉發(fā)此微博稱,，文明乘車，方便你我,。對此,，有網友贊同“文明禮儀應從小事做起”，也有網友吐槽“管得太寬”“道德綁架”,。

似乎從來沒有哪個時代像今天這樣,，充滿了矛盾和沖突。以至于坐地鐵能不能蹺二郎腿,，一些人都能爭得面紅耳赤,。在自律感強的人看來，質疑“地鐵不蹺二郎腿”的人,，就是想要蹺二郎腿,，就是想在公共空間里給人制造不痛快，必須說服他們,。但據我所知,，不少批評者，其實就是覺得“不爽”,，對侵犯自己的事覺得有必要爭一爭,。要是真坐到了地鐵上，也不是非得這么做——地鐵里真的很難有空座??！

那網上的這些爭議是不是就沒有價值？非也,。類似于“蹺不蹺二郎腿”一類的對于公共生活問題的爭論,，在一定意義上可以看作是解決社會事務的預演。盡管其實質影響不大,，但通過這些討論,，每個參與其中的人,，都能或多或少地感受到公共空間的存在。而這種存在感的獲得,，是通過對別人態(tài)度的感受獲取的,。所謂不打不相識，如果不是公開的爭議和討論,，自律感強的人怎么能想見到,，這個世界上還有人把“地鐵不蹺二郎腿”當成對自己權利的侵犯,。

今天,，我們必須要習慣一個破碎的共識——隨著個人利益和個體差異越來越大，個性表達更自由隨意,，個人身體和精神“空間”增多,，必然意味著互相之間有更多的碰撞和摩擦。這種情況下,，原有的共識也就逐步被一一打破,。就像“地鐵不蹺二郎腿”，這樣過去會互相感覺心照不宣的事,，現在就明顯有了意見分歧,。

我們還得看到，新共識的形成需要充分的討論,。這種討論不一定是說服，更多的是妥協,?！拔拿鞫Y儀從小事做起”，這個沒有人反對,，但總還是太寬泛了,，不能解答現實中人們遇到的現實矛盾，從多小的事做起,？做到什么程度,？地鐵里該不該進食？候機樓給孩子哺乳又算不算冒犯,？這些問題在“文明禮儀從小事做起”這句話中,，并不能找到答案。

現代社會,，尋找共識并不容易,，因為每個人都在精神和價值上非常固執(zhí)。但有了更多在網絡上的爭論,，每個人不僅可以增加對于公共空間的想象,，也可以讓這種矛盾在無形中得到釋放,。而當共有社會價值不斷得到強化之后，類似于“地鐵不蹺二郎腿”的討論就不會這樣激烈了,。

□周龍