近日福建市民吳先生在市場買到了一只烏龜,，在準備放生時才知道是一只非洲鱷龜,，一旦放生將傷害本地水生物種，破壞生態(tài)環(huán)境,。最終,，信佛的吳先生決定把這只龜先送到念佛堂聽幾天佛經，化解一下兇氣,，再送給動物園,。（10月14日 《海峽都市報》）

讓鱷龜聽幾天佛經以化解兇氣，這想法確實顯得荒唐,、淺薄,、可笑，他的迂癡免不了要被看客在心中狠狠踹幾腳,。鱷龜本非人,，豈能解人語？而且,，即便會說人話懂人語,，其本性也注定了它不會不去破壞生態(tài)，制造危害,。貿然放生,，必是傷人害己，這不是積德行善,，而是作惡造孽,。

市民放生可以，但要守牢規(guī)矩,，而不是由著性子胡作非為。不過,，倘若就此對這位市民掄起道德大棒乃至上綱上線,，就有些過了頭,。一者，購買鱷龜放生,，從動物保護角度看,，確是一件積德行善之事。這是我們這個社會所稀缺因而也是需要鼓勵和提倡的,；二者,，在放生前能夠持懷疑態(tài)度，并能夠主動咨詢,，這本身也說明這樣的放生,，不是隨大流的葉公好龍，而是真正出自內心的善,；而知錯就改,，非執(zhí)意放生，則讓我們看到了其可愛的一面,。

可以說,，這是一個有著真正情懷的人。在一個日益物化功利,、信仰普遍缺失的時代,，有愛的情懷總歸是讓人欣喜的，有信仰的人總歸是可愛的,。一個人能夠突破小我,，有規(guī)則意識和利他觀念，這是讓人欣慰的,。換個角度想想也是,，他能夠克制自己不隨意放生，又能到該去的地方凈化一下靈魂,，和那些一己私利出發(fā)的任性放生者比,，已經是很難得的了。于他人,、于環(huán)境有益,，于自己也能求得心安，這樣的理智,，又何嘗不也是一種善呢,？

這個時代有兩個顯著標簽，一曰矛盾多發(fā),，二曰價值多元,。前者無可避免，后者則樂見其成。不管是從正視現(xiàn)實出發(fā),，還是從主觀愿景考量,，都需要我們抱持一顆寬容之心，多看見正能量,，少發(fā)牢騷之言,。對于放生亂象，我一直在想,，為什么我們一直在講卻總是禁而不絕,？這恐怕跟我們的處理思維不無關系?？嗫谄判牡牡淖诮袒虻赖陆逃?，或者依靠法律去強制約束，或許一時有用,，但要讓他們由內而外地接受,，心悅誠服地去遵守，理解和尊重,，可能更重要,。

一個尊重常識、尊重常情的社會,，才是健全的社會,。面對問題，倘若只會怨艾和謾罵,，只有憤怒和無解,，這種粗暴才是可怕的，值得反思的,。