昨天,，來自南京鼓樓區(qū)的400多名機(jī)關(guān)黨員干部、學(xué)生,、市民代表在石頭城公園參加了今年南京市首場清明社區(qū)公祭活動。現(xiàn)代快報記者發(fā)現(xiàn),，對于綠色殯葬、生態(tài)葬的形式和相關(guān)政策,，市民的認(rèn)知有了提高,，說起身后事來，也很放得開,。（3月15日《華西都市報》）

殯葬形式,，正逐漸從買大墓地、建大墳,，向骨灰盒寄放,，再到綠色殯葬、生態(tài)葬方向轉(zhuǎn)變,。這是一個非常好的現(xiàn)象,，說明隨著社會的發(fā)展，人們的文明素質(zhì)也有了非常明顯的提高,；特別是踐行綠色殯葬,、生態(tài)殯葬的人們，文明程度更可以說是發(fā)生了質(zhì)的飛躍,。由此觀之,，在越來越多的人心里，墳塋絕非承載孝心的唯一方式,。

是的,，孝心一詞在我國家庭觀念濃厚的傳統(tǒng)文化中，是衡量一個人道德高下的重要指標(biāo)之一,。所以,，長期以來，總有人會用為老人購買大墓地,、建大墳來表示其孝心,。更有甚者，在老人尚健在時就花費(fèi)重金為其修建豪華大墓,，以此向人們顯示其孝心,。不知這一做法究竟算是孝心呢，還是應(yīng)當(dāng)視為忤逆,？

至于有人擔(dān)心若采用“三不留”的方式殯葬老人,，會被親朋好友說成不孝，其實(shí)大可不必,。常言到：“誰人背后無人說,，哪個人前不說人”。只要您心中無愧，愛誰誰,！一個人是孝還是不孝,，除了自己知道外，還有左鄰右舍,、父老鄉(xiāng)親心里都跟明鏡似的,。這一點(diǎn)筆者是有發(fā)言權(quán)的：2008年秋家母去逝，就完全按照老人家的遺愿采用了“山藏”的方式,，將骨灰撒在了密林之中,，讓她老人家得山林之蔽而免于暴曬。事后不但自己并無愧疚之情,，也不曾受到鄰里鄉(xiāng)親,、親朋好友的指責(zé),。

當(dāng)然,，新生事物出來，即便是更文明進(jìn)步,，也得允許人們有個適應(yīng)過程,。好在已經(jīng)有了部分人的身體力行實(shí)踐，一定能會起到示范效應(yīng),。隨著時間的推移和政府的善加引導(dǎo),，以及人們觀念的改變、覺悟的提高,，選擇“不留名,、不留碑、不留灰”的生態(tài)安葬形式,，自然就會形成一種風(fēng)氣,，成為一種風(fēng)尚。