5日上午,，全國人大代表,、湖北省人大常委會副主任周洪宇在接受采訪時表示,，現(xiàn)行教師節(jié)缺乏必要的歷史意蘊(yùn)，無法彰顯中國教育傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,，而孔子的教育理念和教學(xué)方法在很大程度上可以代表當(dāng)今教學(xué)改革的方向，具有很強(qiáng)的借鑒意義,。因此,，建議將教師節(jié)改期到孔子誕辰日，即9月28日?，F(xiàn)行教師節(jié)的日期我們都知道,，9月10日。從1985年第一個教師節(jié)開始設(shè)置,，到今年即將整整30年了,。

周代表的建議實際上是一個舊話題,。早在2004年，全國政協(xié)委員李漢秋就曾以提案的方式呼吁將孔子誕辰的日子作為教師節(jié),。我一直認(rèn)同他的觀點：傳統(tǒng)節(jié)日是世代相傳,，我們已無權(quán)擇日；而重新設(shè)定的節(jié)日是由我們自己擇日的,，就應(yīng)當(dāng)考慮這日子是否有歷史文化內(nèi)涵,、如何接續(xù)歷史傳統(tǒng)。現(xiàn)在,，對周代表建議的前半部分,，我也是表示認(rèn)同的，只是他后面說的代表方向,、借鑒意義那些話,，覺得空洞無物，帽子也戴得過大,。換言之,，把一大堆主觀努力所要達(dá)成的使命賦予一個僅僅屬于客觀存在的日期，這個承載它如何負(fù)荷得了,？這樣就能達(dá)到目的的話,，我們要干別的什么，豈非多做一些日期的文章就可了事,？

教師的職業(yè)是向?qū)W生傳授知識,，屬于文化范疇，則教師節(jié)日期的選擇理當(dāng)有一定的講究,。況且,，我們有為之注入歷史文化內(nèi)涵的現(xiàn)成資本，想都不用多想,，孔夫子是天成的不二之選,。《三國志·魏書》已經(jīng)記載,，文帝曹丕下詔稱贊孔子：“考五代之禮,，脩素王之事，因魯史而制《春秋》,，就太師而正《雅》《頌》,，俾千載之后，莫不宗其文以述作,，仰其圣以成謀,，咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也,?！碑?dāng)然我們都知道，如今曲阜孔廟大成殿懸掛的匾額,，是康熙皇帝手書的“萬世師表”,。億載與萬世，表達(dá)的是同一含義,。從曹丕到康熙,，相隔了1500多年，大家仍然能就此達(dá)成共識,，可見孔子作為教育界的“領(lǐng)軍人物”,，其影響與意義之超越時空。因此,，盡管孔子的思想為后代的不同時期所利用,，孔子本人在漢朝的時候是神學(xué)家，在宋明的時候又是理學(xué)家,，但他作為教育家的本質(zhì)從來都得到認(rèn)同,。馮友蘭先生認(rèn)為，孔子是中國第一個使學(xué)術(shù)民眾化的,、以教育為職業(yè)的“教授老儒”,。他講學(xué)的目的，在于養(yǎng)成“人”,，養(yǎng)成為國家服務(wù)之人,，而并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。所以他教學(xué)生讀各種書,，學(xué)各種功課,，弟子的成就也各不相同：論德行，有顏淵,、閔子騫,；論從政，有冉有,、季路,；論文學(xué)，有子游,、子夏，如此等等,?？鬃拥慕逃碚摚缃窈芏喽汲闪烁裱跃洌砸惶崾?，想來很多人都耳熟能詳,。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之,，不知為不知,，是知也”；關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的,，“溫故而知新”,；關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,。諸如此類，不勝枚舉,。我們的歷史上有這樣一個偉大的教育家,，我們主觀厘定的教師節(jié)的日期難道不該與之發(fā)生關(guān)聯(lián)嗎？簡直是自然而然之事,。

當(dāng)年把教師節(jié)設(shè)定在9月10日,，自然有當(dāng)年的考慮，為什么那樣考慮,，需待專業(yè)人士爬梳了,。然而，9月10日,，目前來看只是一個尋常的日期,，窺不見其與教育、教師的相互關(guān)聯(lián)在哪里,。況且,，當(dāng)年的考慮也未必沒有局限性。對教師節(jié)的改期,，有人表示“怎么過”遠(yuǎn)比“哪天過”更重要,，只有喚起人們深思設(shè)立教師節(jié)的本義，改期才有意義,。這種抬杠式的思維所要表達(dá)的完全是另外一個話題,，與本文的主旨攏不到一起。2013年9月,，國務(wù)院法制辦公室曾將《教育法律一攬子修訂草案（征求意見稿）》及其說明全文公布,，征求社會各界意見。其中在《教師法》修訂草案的第六條,，有將“每年9月10日為教師節(jié)”修訂為“每年9月28日為教師節(jié)”的條款,。再加上政協(xié)委員、人大代表的不斷推動，改期的曙光應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)初現(xiàn),。