【多樣化的過節(jié)方式，是和現(xiàn)代社會,、多元文化高度匹配的,。社會發(fā)展的每一個階段，都應該有不同的過節(jié)方式,，只要核心主題不變,，呈現(xiàn)的形式就不該被拘囿?！?/p>

羊年春節(jié)已過,，回過頭盤點春節(jié)關鍵詞時，人們似乎發(fā)現(xiàn)這個春節(jié)多了很多現(xiàn)代元素,，比如“搶紅包”無可置疑占據(jù)關鍵詞頭把交椅,。有手機的地方就有紅包，這個春節(jié),，很多人都緊盯著自己的手機屏幕,，生怕錯過任何一個紅包?！皳尲t包”雖然以年輕人為主,，但很多老人參與其中,，也玩得不亦樂乎。

“搶紅包”只是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一個“娛樂產(chǎn)品”,，“搶紅包”的風靡某種程度上也體現(xiàn)了“社交革命”,，不僅影響到了人們的生活，也影響著人們的過節(jié)方式,。春節(jié)剛過,，一些輿論便開始反思“搶紅包如何毀掉了春節(jié)”，指出“搶紅包,、刷微信不應成為生活的主題”“一些人為搶紅包沒有看上完整的春晚節(jié)目,，沒有和親人說上幾句稱心的話，沒有來得及和爸媽嘮嘮知心嗑,。這樣的春節(jié)過法,，未免本末倒置，得不償失”等等,。

反思搶紅包對春節(jié)傳統(tǒng)的沖擊和影響，其實也是在反思傳統(tǒng)年味是如何消逝的,。那些“遠離紅包,、靠近親人”的善意呼吁，其實也是對傳統(tǒng)的“團圓守歲”“圍爐夜話”的懷想,。

不只是羊年春節(jié),，每一年的春節(jié)前后，如何過一個有意思的春節(jié)都會成為輿論熱點,。而在主流輿論視野中,，“有意思”和“傳統(tǒng)年味”幾乎是畫上等號的，哪怕是一個“搶紅包”的沖擊,，都會讓很多人擔心,，春節(jié)期間好不容易聚攏到一起的樸素親情，都被電子產(chǎn)品毀掉了,。

或許正是基于對傳統(tǒng)年味喪失的恐懼,，我們總是飽含深情地去“指導”人們?nèi)绾芜^年。但這樣的“指導”到底又有多少成效,？幾年前,，居住在城市里的人在飯店吃“年夜飯”還被視為“另類”，如今,，飯店團圓飯已經(jīng)成為非常普遍的選擇?，F(xiàn)代城市家庭的規(guī)模都不算太大，親戚也不會太多,，很多人已經(jīng)不愿意在自己家里張羅十幾口子的飲食,，折騰個天翻地覆,。從傳統(tǒng)的角度看，飯店里的年夜飯是對年味的破壞,，但當傳統(tǒng)的“家族”逐漸被核心的“家庭”取代后,，飯店里的年夜飯也不再見怪了。

有故鄉(xiāng)的人回故鄉(xiāng),，沒故鄉(xiāng)的人去遠方,。縱觀這幾年春節(jié),，舉家出門旅游的人也越來越多,。不能說那些出門旅游過春節(jié)的人不再懷有鄉(xiāng)愁，但骨子里的鄉(xiāng)愁,，并不影響他們“人在哪兒家就在哪兒,、年味就在哪兒”的現(xiàn)代生活方式。年味是共通的,，但同時也是個體的,，每個人有每個人心中的年味。

從這些多樣化的過節(jié)方式來看,，無論一些媒體如何深情指導人們怎樣過春節(jié),，但過節(jié)再也不可能歸集成“大一統(tǒng)”的形式。與此相對應,，無論過年的方式如何變化,，“團圓、快樂,、唱響親情”這些核心主題并沒有變,，現(xiàn)代生活只是通過不同的形式，將歡樂擴展到更為廣闊的空間而已,。多樣化的過節(jié)方式,，是和現(xiàn)代社會、多元文化高度匹配的,，而“團圓守歲,、圍爐夜話”這樣的過年方式，是和傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會相匹配的,。社會發(fā)展的每一個階段,，都應該有不同的過節(jié)方式，只要核心主題不變,，呈現(xiàn)的形式就不該被拘囿,。當然，如果過年的核心主題遭遇嚴重的消減或沖擊，輿論的引導就會顯得必要而有意義,。