一票難求的春運車票、長途跋涉的費時顛簸,、不菲的人情往來花費都讓回鄉(xiāng)游子們背上了沉重的負擔(dān),，不少人抱怨，過年走親訪友,，癟了錢包,、喝壞身體，放假7天反而更累了,。然而,，有這么一些老人，在春運開始前“逆向遷徙”,，去子女家里過年,，省去子女往來奔波，也有更多時間與子女相處,。

只要能團圓哪里都是家

楊朝清

在經(jīng)濟市場化,、人口流動化的當(dāng)下，回家的路,，變得復(fù)雜和艱辛,。對于工薪階層來說，原本并不寬裕的假期,，在往返的旅途上耽擱了不少,；即使回到了家中，也將大量時間用在走親訪友,、同學(xué)聚會,、休閑娛樂上，真正的和父母交流談心的時間少之又少,。原本溫暖的回家之旅,，不僅費錢費力，也讓合家團圓的親情訴求大打折扣,。

作為一種另類的團圓方式,，“逆向遷徙”是一些老人對當(dāng)下經(jīng)濟、文化和社會變遷,，尤其是家庭結(jié)構(gòu)小型化,、空巢化的一種回應(yīng)和策略。在傳統(tǒng)文化中,，子女即使歷經(jīng)千辛萬苦也要回家和父母團圓,；在堅硬現(xiàn)實的擠壓下，父母放下身段“逆向遷徙”,，既體現(xiàn)了父母對子女的愛與關(guān)心,，也體現(xiàn)了老人對親情互動直接而強烈的利益訴求。

對于老人來說,，“逆向遷徙”不僅可以外出走走逛逛,、開開眼界，也可以有更多的時間和子女團聚,?！澳嫦蜻w徙”將合家團聚的成本從子女轉(zhuǎn)移到父母身上，父母寧可自己多受苦受累,，也要讓子女少吃苦受累——在“父母心”的裹挾下,，一些老人沒有成本與收益的算計與功利，有的只是對精神慰藉和情感互動的向往和追求,。

當(dāng)下,，父母和子女社會互動匱乏、親子關(guān)系淡漠疏遠已經(jīng)成為一個社會問題,?！澳嫦蜻w徙”的父母可以近距離地了解子女的生存狀態(tài)，體會子女的喜怒哀樂,。許多時候,，父母與子女的距離感和隔閡感，既源于代際差異下的認知脫節(jié)和話語裂痕,，也源于社會互動短缺下的“自說自話”,。只有走進子女的生活圈,，父母才可以更加明白子女的愛與痛。

春運時節(jié),，“購票難”,、“購票貴”成為難以紓解的時代難題?！澳嫦蜻w徙”則通過“打時間差”的辦法,，為我們提供了一個緩解春運“出行難”的辦法。通過錯峰出行,，“逆向遷徙”不僅減輕了春運壓力,，也節(jié)省了人力和經(jīng)濟成本。這種“曲線團圓”的方式,，何嘗不是一種“雙贏”,。

子女在哪兒，哪兒就是家,。急劇的社會變遷,，不僅改變了人們的生活方式，也重塑和更新了人們的價值觀念和思維方式,?！澳嫦蜻w徙”的愛與痛，見證了人們對合家團圓的期盼和對更好生活的渴望,。畢竟,，只要心理距離靠近了，再遠的物理距離都可以想方設(shè)法抵達,。

異鄉(xiāng)過年是否還能記得住鄉(xiāng)愁

張貴峰

為了實現(xiàn)過年團聚,，一些老人選擇“逆向遷徙”——去子女家里過年，這樣一種新型的過年團聚方式,，近年來,，在全國許多地方都并不罕見。相比傳統(tǒng)的子女回父母家過年,，這種“逆向遷徙”的父母去子女家過年方式,，無疑有著許多明顯的好處和方便。比如,，不僅可以省去子女往來奔波,，有更多時間與子女相處，也能避開春運客流高峰,、減少不少購買春運車票麻煩,。

不過盡管如此，進一步細加感受品味,，這種父母去子女家過年的新型過年方式,，顯然又不都只是方便和好處,，背后恐怕同樣也有不少讓人頗感無奈、感傷乃至苦澀的況味,。

首先,，對于那些在異地城市打拼的子女來說，一個明顯的事實是,，要做到接父母甚至是雙方父母來自己家過年，一個基本前提是,，自己起碼得有一套堪稱為家,、足以安置父母居住的足夠大住房。如媒體報道中的一名女子,，為迎接父母來過年,，甚至買了門對門的兩套房子。如此任性盡孝的女兒當(dāng)然堪稱“孝女”,，但這樣的盡孝,，顯然又是以有錢有房為前提的；而這樣的前提,，對于許多在城市艱難打拼謀生的打工族尤其那些長期處于蝸居狀況,、常常感到?jīng)]臉回家的農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生群體來說，顯然又是并不具備的,。如數(shù)據(jù)顯示,，畢業(yè)一年后，約三成90后大學(xué)畢業(yè)生居住面積不足20平方米,，農(nóng)村家庭普通本科畢業(yè)生就業(yè)最困難,，失業(yè)率達30.5%，或許也正因為如此,，每逢春節(jié),，“有錢沒錢，回家過年”這樣的話語,，才會顯得如此調(diào)動人心,、撩撥人情。

再者,，即使不考慮居住問題,，選擇“逆向遷徙”去子女家里過年，同樣還可能面臨其他許多不便或不利,。比如,，就父母而言、從疼愛體恤子女角度,，去子女家里過年固然確實能省去子女往來奔波,，也確實是能和孩子們團圓,，在哪兒都是家，但站在為人子女的角度,，以父母的往來奔波為代價來省去子女往來奔波,，是否又會讓人感到不安、不忍,？再如,，從傳統(tǒng)的過年習(xí)俗及其文化內(nèi)涵角度來審視，不用回家鄉(xiāng)就能與父母團圓,，固然是一種便利,，但是，這樣一種“家”與“鄉(xiāng)”分割,、不得不在異鄉(xiāng)團聚的過年方式,，是否還能算是文化價值和意義充分完整的過年？通過這樣的異鄉(xiāng)過年方式,，我們是否還能記得住鄉(xiāng)愁,？