16日上午,，云南昭通市魯?shù)橐恢械慕處熂w走上了操場(chǎng),，無(wú)人上課，“要求解決問(wèn)題,，求個(gè)說(shuō)法”,。校方發(fā)布及記者采訪的信息顯示：因前段時(shí)間一高中老師被學(xué)生當(dāng)眾羞辱，以及初中一歷史老師遭到4名學(xué)生毆打而眼眶骨折,，導(dǎo)致該中學(xué)老師人人自危,，集體休假不敢上課。截至當(dāng)晚,，教師已復(fù)課,，打人學(xué)生已道歉并受到處罰（12月27日春城晚報(bào)）。

從私下的人格蔑視,，到公開(kāi)的語(yǔ)言羞辱,，再到悍然揮拳圍毆；從中高考越來(lái)越多的孩子不愿填報(bào)師范類,、“不想當(dāng)老師”,，到教師群情激憤集體站上操場(chǎng)要說(shuō)法——只要對(duì)當(dāng)今校園新聞稍有留意便不難知道，魯?shù)橐恢羞@起“學(xué)生打老師”事件絕非孤例,，只不過(guò)因此而激發(fā)老師集體罷課的情況尚不多見(jiàn)罷了,。此際，說(shuō)什么尊師重教,，提什么“學(xué)高為師,，行高為范”，不是反諷,，便是侈談,。倘若連自身人格尊嚴(yán)乃至人身安全都無(wú)法保障，還怎么強(qiáng)調(diào)“無(wú)論如何也不能影響了孩子的學(xué)習(xí)”？孩子的尊嚴(yán)若無(wú)保障,，育出的只能是奴才而非人才,；同理，老師的權(quán)利和尊嚴(yán)若回不來(lái),，孩子的學(xué)習(xí)必定受影響,，即使勉強(qiáng)維系課程進(jìn)度，充其量也只能育出“精致利己主義者”乃至“白眼狼”,。

從體罰學(xué)生,，到“體罰”老師，我們的教育如同墻頭之草,，在兩種極端狀態(tài)中作“蹺蹺板”式的搖擺,，在確立健康師生關(guān)系方面越走越遠(yuǎn)，卻迄今未能擺脫片面,、引入理性,、構(gòu)就和諧。

那么,，“不準(zhǔn)教師體罰學(xué)生”的良好初衷,，何以結(jié)出“放縱學(xué)生辱罵毆打老師”的苦果？那是因?yàn)?，只?qiáng)調(diào)“教師不準(zhǔn)體罰學(xué)生”和只強(qiáng)調(diào)“學(xué)生必須服從老師”,，骨子里是一樣的東西，都叫做“極端化”——片面強(qiáng)調(diào)誰(shuí)比誰(shuí)更需要保護(hù),，把師生關(guān)系定位于此消彼長(zhǎng),、彼此對(duì)立，“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”,，甚至奴役與被奴役，而非互敬,、互諒,、相容，缺失了對(duì)每一個(gè)生命平等,、雙向的尊重,。

反對(duì)“教師至上”，不該演變成“學(xué)生至上”（若對(duì)這四個(gè)字有異議,，不妨設(shè)想一下,，今天，假如是老師把學(xué)生打進(jìn)醫(yī)院,，會(huì)是什么情況）,。二者都缺少了一樣最重要的東西：生命至上,，人格至上。同時(shí)缺失的,，還有守法明禮的基本準(zhǔn)則,，乃至人與人之間起碼的溫情。而對(duì)受教者不嚴(yán)管,、不敢管,、不去管，與對(duì)育人者不重道德,、不重才識(shí),、不重待遇一樣,，都是一個(gè)民族自毀未來(lái)的最佳捷徑,。

據(jù)說(shuō)，劉墉曾如此點(diǎn)評(píng)：今天有多少孩子,，既要美國(guó)式的自由,，又要中國(guó)式的寵愛(ài)，卻沒(méi)有美國(guó)孩子的主動(dòng),，又失去了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道,。然而這批孩子進(jìn)入社會(huì)后，既要美國(guó)式的公司福利,，又要中國(guó)式的鐵飯碗,，卻沒(méi)有美國(guó)員工的自律和中國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)。此語(yǔ)正中教育積弊,，無(wú)論是否出自劉墉,，都值得深思。教師,、學(xué)生乃至每一個(gè)社會(huì)成員都該牢記：沒(méi)有擔(dān)起你的責(zé)任,，就別伸手要自由；沒(méi)學(xué)會(huì)尊重別人,，就沒(méi)資格一味要求別人尊重和忍讓自己,。