每個民族都應(yīng)該有自己的英雄,沒有英雄的民族是脆弱的,。英雄作為人們最高的道義追求和正義價值取向的象征,,是指引一個民族和國家向上、向善的燈塔,。沒有英雄的民族是可悲的,,但一個把暴徒當(dāng)作英雄崇拜的民族,一定是沒有希望與未來的,。 鐘樓城管在今年5月份就對王強(qiáng)經(jīng)營的洗車房違建立案查處,,并向鐘樓區(qū)政府報批,申請強(qiáng)制拆除,。今年8月,,城管部門在洗車房門口張貼拆除通知,同時允許王強(qiáng)在3個月內(nèi)申請行政復(fù)議,。然而一直到11月份,,洗車房仍沒有動靜。經(jīng)過城管,、街道,、冶金廠三方共同商議,決定于11月24日進(jìn)行強(qiáng)拆,,沒想到王強(qiáng)暴力抗法,,駕車撞上執(zhí)法隊員。 造成多名城管隊員受傷,。(11月25日人民網(wǎng)) 光天化日之下,,王強(qiáng)突然駕車越過警戒線,沖向城管隊員組成的人墻,,是典型的窮兇極惡的暴力行為,,說是悍匪逞兇一點都不過分。遺憾的是,,仍有部分輿論把王強(qiáng)當(dāng)作是向強(qiáng)拆宣戰(zhàn)的英雄,,新聞跟帖中有網(wǎng)民為王強(qiáng)叫好,、點贊,,甚至口出惡言“為沒有撞死城管”感到掃興。 這如前不久發(fā)生的“哈爾濱越獄案”一樣,當(dāng)時三個羈押在看守所的暴徒,,殺害值班民警越獄逃竄,,手段極其兇殘。這在任何一個法治國家,、文明社會都不可能會把殺人犯做英雄的,,而部分輿論儼然把高玉倫等三名犯罪分子當(dāng)作英雄看待。在警方全力圍捕過程中,,有些人不是寄希望于武警官兵早日擒獲兇手,,而是“祈禱”越獄犯能成功突破重圍遠(yuǎn)走高飛,中秋之夜有人甚至揚(yáng)言高玉倫一定會打破“躲得過初一躲不過十五”的魔咒,。 諸如此類把暴徒當(dāng)作英雄崇拜的人,,實在令人錯愕與痛苦,這是典型的黑白顛倒,、是非不分,、嚴(yán)重的價值觀錯位。 王強(qiáng)駕車撞城管隊員事件,,實際上,,我們更應(yīng)該關(guān)注的是既然王強(qiáng)經(jīng)營的洗車房是違章建筑,這個建筑當(dāng)初是如何順利施工修建的,?為何沒有及時取締而長期存在,? 甚至我們可以進(jìn)而反思:拆遷的本質(zhì)是市場行為,暴力強(qiáng)拆的本質(zhì)是權(quán)力失控,。一個真正遵循市場規(guī)律,,嚴(yán)格按照市場定價原則,具有公平博弈平臺的拆遷絕不會出現(xiàn)暴力,。市場行為之下,,是各自利益最大化的妥協(xié)共識,這個共識一旦達(dá)成,,開發(fā)商只需要委托施工單位去拆除就可以了,,地方政府在具體的拆遷行為中,只需提供法律支持與公正仲裁,,根本不需要代表國家公器的城管和警察去保駕護(hù)航,。之所以我們這里常常出現(xiàn)暴力拆遷的事件,地方政府動用大批的警力去維持秩序,,實際上是權(quán)力失控下的亂象,。 社會轉(zhuǎn)型期間,的確充滿著各種陣痛,。既有制度上的漏洞導(dǎo)致的貪污腐敗,,也有城管隊員管理城市時的權(quán)力錯位,,更有暴力拆遷導(dǎo)致的血腥慘案……不過,個別具體特例不能過度放大到整個部門與階層,。正如暴力強(qiáng)拆于法無據(jù)應(yīng)該批判,,但城管隊員強(qiáng)制拆除違章建筑,不但是維護(hù)城市有序發(fā)展的必要之舉,,而且也是維護(hù)“建筑公平”的正義之舉,;正如一些醫(yī)生收紅包,不能摧毀人們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的信仰一樣,,對制度上存在的問題首先應(yīng)該是促使制度盡快完善,,并對此充滿期待。 現(xiàn)實中,,一遇到發(fā)生嚴(yán)重后果的群體性事件,,一些人便會站出來美化暴力、謳歌暴行,,把這些反社會的邪惡力量,,作為英雄義舉而推崇備至,把不法之徒當(dāng)作反叛現(xiàn)行體制弊端的英雄人物贊美,,這在任何一個文明的社會都不應(yīng)該出現(xiàn),。如果不惜破壞一切來簇新一種制度,制度簇新又有什么意義,?難道有誰愿意回到傳統(tǒng)集權(quán)社會,,在個人權(quán)利甚至生命安全都毫無保障的時代,哀哀而鳴呼喚“替天行道”的英雄嗎,?? |
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