古詩文“入腦”更要“入心”

今天中小學(xué)教材已經(jīng)收入的古詩文篇章，總量當(dāng)有數(shù)百篇,、近萬字之?dāng)?shù),。然而,，除了少數(shù)對于語言文學(xué)有濃厚興趣及天賦的學(xué)生外,，相當(dāng)一部分學(xué)生更多表現(xiàn)出的是聞古文則畏懼,，認(rèn)為文言文難學(xué)而無用,，即便認(rèn)真學(xué)了,，也是入腦不入心,，只抱著“刷題”的態(tài)度，三試一畢,，甚至焚書為慶,，將知識“歸還”老師。

恐怕要反思下古詩文的教學(xué)方法,。很多年了,，我們的學(xué)校里教古詩文都是這樣的套路：認(rèn)寫生字、介紹文學(xué)常識,、讓學(xué)生記住每個(gè)字翻譯成現(xiàn)代文的意思,、分析內(nèi)容大意、歸納中心思想,。而且必須與教材,、考綱一致，哪怕?lián)Q一個(gè)詞也會被打上紅叉,，因?yàn)椴粔颉皹?biāo)準(zhǔn)”,。經(jīng)典文章中該有的渾然天成和韻律字面之美感，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)化分析里很容易灰飛煙滅,。

而古詩文入課堂,，留給學(xué)生的核心，顯然不應(yīng)是那些分崩離析、可以量化的“知識點(diǎn)”,，而該是對傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛,，對民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同。孩子讀小學(xué)一年級,，我很認(rèn)同他們現(xiàn)在的一些教學(xué)改革,，一些古詩不以文字形式出現(xiàn)在教科文本中，而改成了名家吟誦的有聲讀物,，這樣有助于讓低年級小朋友感受詩文音律和意境之美，同時(shí)減少了識字,、默寫的負(fù)擔(dān),。而學(xué)校方面也通過晨讀和語文課，讓學(xué)生們聽取古詩吟誦并跟讀,，效果很好,。古詩文如何走進(jìn)教材、走進(jìn)教室,、植入孩子生命中,，需要更多符合規(guī)律、因材施教的探索,。

更重要的是,，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教育改革，掙脫單一的應(yīng)試高壓,，不被功利主義擠榨變形,。如是，才能給古詩文最適宜而有效的“浸潤式教育”留下一點(diǎn)空間,。

江晏（上海小學(xué)生家長）

培養(yǎng)對經(jīng)典的溫情與敬意

在古代中國,，學(xué)校是經(jīng)典教育的主要場所，無論是官辦學(xué)校還是民間私塾,，莫不以四書五經(jīng)等經(jīng)典為基本教學(xué)內(nèi)容,。隨著知識更迭，經(jīng)典教育比重的下降是必然,。但這并不意味著經(jīng)典教育可以退出,，相反，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)并堅(jiān)定地保留經(jīng)典教育,。

中華民國肇建伊始,，曾明令廢止小學(xué)經(jīng)典教育，并波及到中學(xué)和大學(xué),。因?yàn)槿鄙俳?jīng)典教育,，國人在價(jià)值共識和文化認(rèn)同方面出現(xiàn)了一些偏差。而今天一些偏重技能化、工具化的教育,，使不少學(xué)生變成“單向度的人”,。實(shí)現(xiàn)“再中國化”，需要適當(dāng)增加古代經(jīng)典篇章在課本中所占比重,。從長遠(yuǎn)來看,，則要將經(jīng)典教育作為必修課和學(xué)分課，為學(xué)生乃至全民學(xué)習(xí)經(jīng)典建立正向引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制,。此外,，尚須抓緊在師范類和綜合性大學(xué)設(shè)立國學(xué)院等相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)精通古代經(jīng)典的專門師資隊(duì)伍,。

經(jīng)典教育不僅是一種課堂教育,，還是一種實(shí)踐教育。在學(xué)校,，通過開展詩文誦讀大賽,，舉辦“禮樂射御書數(shù)”六藝體驗(yàn)等活動，乃至設(shè)計(jì)傳統(tǒng)特色校訓(xùn),、校歌,、校服等，都有利于營造經(jīng)典教育的氛圍,，培養(yǎng)學(xué)生們對中華傳統(tǒng)文化的興趣以及溫情和敬意,。

慕朵生（旅美學(xué)者、哲學(xué)博士）