中秋佳節(jié)將至,，月餅市場(chǎng)卻因反“四風(fēng)”、公款消費(fèi)禁令而顯得低糜,。實(shí)體店門前冷落,，不過是假象，一條更為隱秘的送禮通道正在開辟：不少高檔,、天價(jià)月餅的銷售,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)店,、微信上,，公款消費(fèi)月餅和送禮之風(fēng)，甚為流行,。（9月2日《新京報(bào)》）

公款月餅穿上了互聯(lián)網(wǎng)的“隱身衣”,，公款消費(fèi)和送禮顯得更加便捷、隱蔽,，因此也被中紀(jì)委喻為“送禮神器”,。腐敗奢靡之風(fēng)暗度陳倉，無疑是對(duì)反腐正風(fēng)成果的破壞和侵蝕,。從此意義而言,，公款月餅消費(fèi)和送禮轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)，披上“隱身衣”頂風(fēng)違紀(jì),，說明權(quán)力還有騰挪的空間,，說明制度的籠子不夠緊密，說明監(jiān)督陽光之下還有陰影,。

而要撕下公款月餅的“隱身衣”,，首先要看到腐敗市場(chǎng)的運(yùn)行邏輯。運(yùn)營各種“送禮神器”,，為公款月餅披上“隱身衣”的商家,，看中的,，正是公款消費(fèi)這塊大蛋糕外溢的利益。某種意義上,，他們始終在充當(dāng)著腐敗掮客的角色,，無論是辦隱蔽的會(huì)所，還是祭出隱秘的“送禮神器”,，目的就是為出手闊綽的公款消費(fèi)和腐敗群體服務(wù),，從中獲利。

供需決定市場(chǎng),，如果權(quán)力被束縛,，公款消費(fèi)被禁止，那么商家還會(huì)絞盡腦汁為權(quán)力階層“私人訂制”天價(jià)月餅嗎,？而如今依然樂此不疲,，只能說明，公款消費(fèi)的需求依然旺盛,。甚至,，他們還主動(dòng)為公款消費(fèi)提供保密、虛開發(fā)票等服務(wù),。商家的如此行為,，本質(zhì)上是在配合腐敗和奢靡，是被眼前利益蒙住了眼睛,。

對(duì)于這些發(fā)公款消費(fèi)“腐敗財(cái)”的商家和平臺(tái),，應(yīng)該祭出法律和制度之劍。既然無法從道德上扭轉(zhuǎn)商家的逐利心態(tài),，那么就以強(qiáng)勢(shì)監(jiān)管來明示為腐敗提供服務(wù)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn),。唯有如此，才能避免電商等互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)平臺(tái),，成為公款消費(fèi)和腐敗的藏污納垢之地,。

當(dāng)然，要改變“道高一尺,，魔高一丈”的被動(dòng)局面,，反腐正風(fēng)還是得從核心和根本上去約束權(quán)力、抑制腐敗,。公款消費(fèi),，可以通過預(yù)算和審計(jì)來禁止，控制住了權(quán)力階層的“錢袋子”,，便意味著削弱了濫用公帑的能力,，也就意味著腐敗市場(chǎng)可能由盛而衰；腐敗奢靡，則可以通過擴(kuò)大監(jiān)督來遏制,，監(jiān)督陽光的炙烤之下,，“隱身衣”下的腐敗劣跡、奢靡歪風(fēng)也就自然現(xiàn)形,。

不怕公款月餅等公款消費(fèi)和腐敗奢靡現(xiàn)象“隱身”,、“變形”，怕只怕制度的籠子留有權(quán)力自由進(jìn)出的縫隙,，監(jiān)督陽光之下留有陰影,。“送禮神器”再神,，監(jiān)督的“照妖鏡”之下,，總是要被破功的；“隱身衣”在隱秘,，總會(huì)暴露現(xiàn)形。關(guān)鍵在于,，對(duì)權(quán)力的監(jiān)管是否足夠嚴(yán)厲和嚴(yán)謹(jǐn),，監(jiān)督的力量是否無處不在。權(quán)力任我行,，則意味著所有的腐敗障眼法,，不過是掩耳盜鈴的伎倆，傳遞出放縱和無忌的信息,。

反腐倡廉任重道遠(yuǎn),，公款月餅披著的“隱身衣”其實(shí)并不神秘。游蕩制度籠子之外的權(quán)力被約束了,，監(jiān)督的陽光照射每個(gè)死角,，所謂“送禮神器”，不過是雕蟲小技,，而所謂“隱身衣”,，亦不過是“皇帝新衣”而已。