近日，文化部公示了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄推薦項目名單,，福建邵武申請的“張三豐太極拳”名列其中,。此舉引發(fā)陳氏太極拳有關(guān)人士的質(zhì)疑。文化部回應(yīng),，經(jīng)委員會專家復(fù)議后才會決定是否推薦。（8月17日《新京報》）

據(jù)不少研究資料顯示,，張三豐并非福建邵武人,，也非武術(shù)界人士，和太極拳毫無實際關(guān)聯(lián),，無法斷定其是否為真實存在的歷史人物等,。而河南焦作溫縣的太極拳，則被公認(rèn)為太極拳的發(fā)源地,。有學(xué)者認(rèn)為,，“張三豐太極拳入非遺”的申請，本身就是一個鬧劇,，因為這缺乏最起碼論據(jù)“支撐”,。而事實上，溫縣的太極拳入非遺都遭遇5次失敗,，那么據(jù)說是子虛烏有的“張三豐太極拳入非遺”,，其成功的概率是可想而知的。這樣的“怪事”背后,，自有其發(fā)生的邏輯,，而這個邏輯的初衷,，顯然不是對文化的一種保護(hù)，而是對非遺所帶來的利益的一種垂涎,。

但很顯然,，有沒有依據(jù)，并不是一些地方申遺的主要原因,。為了申遺,，一些地方可以無所不用其極，而“神仙申遺”,，就是這般現(xiàn)實的注腳,。可以說,，很多地方的申遺,，都不過是“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”罷了。一些地方即便申遺成功了,，保護(hù)也不是他們所看重的,，開發(fā)才是他們想方設(shè)法去做的事情。因為在這些人看來,，保護(hù)是需要投入的,，而開發(fā)則是可以帶來收入的，作為理性經(jīng)濟(jì)人,，其選擇是可想而知的,。但很顯然，在“非遺”這樣的文化事件上,，的確應(yīng)少點市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的運作,。

也許，對非遺的申請而言,，無論成功與否,，無論進(jìn)行到哪一步，都是對自身知名度的一種提升,，成功了肯定是極好的,，因為這意味著“錢財滾滾來”，失敗了也沒啥損失,，相反,，也能帶來一定的知名度，而如果引發(fā)爭議,，其知名度未必就比申遺成功的知名度低,。簡而言之，對各地的申遺熱而言,，無論成功與否,，都沒啥損失，那各地豈能不削尖了腦袋去申遺呢,？

因此,，筆者建議，今后有關(guān)權(quán)威部門在公示申請非遺項目的推薦名錄時,，門檻應(yīng)該提高,，把關(guān)應(yīng)該前置，要讓子虛烏有的“神仙申遺”連露面的機會都沒有,，如此,，各地在申遺前，才會更注重依據(jù),，多一點科學(xué)精神,。