8月2日，昆山中榮公司爆炸致75人死亡,。臺商在臺灣和昆山通常執(zhí)行兩套標(biāo)準(zhǔn),。為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？看看昆山的招商引資宣傳語和“經(jīng)驗”就知道了：“昆山人民歡迎您來投資,，你們來剝削的越多我們就越開心”……

剝削越多開心越多如果只是一句戲言,，倒還可以勉強(qiáng)接受。雖然,，剝削是一個帶有刺激性的詞匯,，但如果以平常心看，假如所謂的剝削在法治文明的社會中進(jìn)行,，剝削也不是什么壞事,。其實，剝削這個詞本身就帶有很強(qiáng)的感情色彩和預(yù)設(shè)立場,，資本從來不是慈善的使者,，資本存在的目的就是盈利。而要想盈利,，資本就需要從勞動者身上賺取利潤,。這個利潤可以看成是剝削，也可以看成是資本的紅利,。問題是,，資本是否違法，是否有道德,。所以,，有時調(diào)侃一下歡迎剝削也沒有什么大不了。

可作為政府部門在招商時,，公然宣稱歡迎來剝削就有問題了,。首先，是認(rèn)知的錯位,。資本是市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成部分和產(chǎn)物,，對于資本無需作過多的感情評價，資本的好與壞不僅僅取決于資本,，還取決于資本存在的環(huán)境,。可是在招商部門看來,，資本卻是好東西：資本來了,，經(jīng)濟(jì)就可以發(fā)展，GDP就可以拉動，工人就可以發(fā)工資,，這實在是一件大好事,。可這是資本的善舉嗎,？即便,，這些結(jié)果都是資本帶來的，資本也無須被歌功頌德,。因為,，資本收獲了它應(yīng)該收獲的東西——利潤。

在《國富論》中有一句經(jīng)典的描述資本屬性的話：我們享受的很多便利,，每天吃的面包,，不是來自于面包師的恩賜，而是來自于面包師對自身利益的關(guān)注,。同樣,，資本帶來的好處，在一定程度上也只是源自資本對于利潤的追逐,。對于資本來說,，如果不雇傭勞工，不給他們發(fā)工作,，又如何實現(xiàn)盈利呢,？所以，勞動者并不需要對資本感恩,，更不需要自降人格,、自我犧牲,，只要他們付出了勞動,，就有權(quán)利獲得相應(yīng)報酬。這是市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,。這一點,，招商部門不會不知。為何,，他們只看到了資本的付出而沒有看到資本的收益,？

當(dāng)政府部門在看待資本時失去平常心，他們自身的職責(zé)也就可能缺失——監(jiān)管出現(xiàn)缺位,。本來,，在面對資本時，政府應(yīng)該承擔(dān)好守夜人的角色：他們不能表現(xiàn)出偏愛,，甚至給出一些企業(yè)和企業(yè)主超國民的待遇,，不惜以法律法規(guī)作交換；他們也不能表現(xiàn)出忌恨,，資本是市場運行的必需,，資本需要有其盈利空間,，所以，也不能處處給資本設(shè)限,，以看不見的玻璃門或亂伸的手,，讓資本不知所從。這兩種情形都可以歸納為企業(yè)的非制度化生存,。

可遺憾的是,，對于資本，權(quán)力有時表現(xiàn)出過于青睞與諂媚,。在招商時喊出：“來幫我們投資的是恩人,，來投資我們的老板是親人”、 “老板怎么安心怎么辦”……如此赤裸示愛之后,，能否對資本有效監(jiān)管,？此時，資本就可能在監(jiān)管的善意面前暴露出其貪婪的本性——臺商在臺灣比較規(guī)矩,，但在昆山這樣的地方,，因為粉塵檢查形同虛設(shè)，事發(fā)企業(yè)就視檢查若無物,。既然沒有了有效監(jiān)管和權(quán)利救濟(jì),，各種問題包括事故災(zāi)難就可能發(fā)生。此時,，被剝削真的是快樂的嗎,？一起慘烈的爆炸事故，成為了昆山之殤,。

有人會說,，這只是一些夸張的口號，這種對資本特殊的感情來自發(fā)展焦慮,。如果沒有表現(xiàn)出特殊的厚愛,，資本為什么要到你這邊來？這么說,，其實是以短淺的眼光看待資本,。資本最需要的其實不是蠅頭小利，更不是權(quán)力說了算的混亂環(huán)境,，而是透明規(guī)范的生存環(huán)境,。資本的偏好其實來自獲取利潤的可能與大小，如果一個地方真的可以給資本帶來最大的利潤,，即便不說那些無底線的恭維之話,，資本還是會趨之若鶩。而如果不斷降低招商底線，則會帶來無序競爭,，讓資本變得嬌貴起來,，而自身的角色也模糊了——不僅認(rèn)知會錯位，監(jiān)管也可能缺位,。那時,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價就可能是法治的倒退與權(quán)利的矮化。

乾羽（江蘇 教師）