【義與利并非不可兼得,，而是有機(jī)統(tǒng)一的,。在義與利的坐標(biāo)系中，“德”是最重要的價(jià)值原點(diǎn)?！?/p>

最近,，兩條社會(huì)新聞引發(fā)關(guān)注,。一則是河北淶源羊倌盧偉面對(duì)泥石流,，冒死“攔火車”，排除了重大安全隱患,，自己卻損失21只羊,；一則是廣東東莞一位車主冒著傾盆大雨停車，毅然救起跌倒的老人,，那句“最多訛我的錢,，訛不了我的命”被無數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊,。

“大我”面前忘記“小我”之私的見義勇為，生命面前超越道德焦慮的義無反顧,，讓人如沐春風(fēng),。與約4萬元損失相比，羊倌一開始僅得到鐵路部門1萬元獎(jiǎng)勵(lì),，引發(fā)熱議后又獲各方面的25萬元重獎(jiǎng),；車主成功挽救老人生命，得到的是真誠感謝,，沒有遭遇被訛詐的尷尬,。故事結(jié)局都很圓滿,，也促人進(jìn)一步思考：今天,，我們究竟該怎樣看待義與利？

“君子喻于義,，小人喻于利”,。義字當(dāng)頭、重義輕利,，可說是中華傳統(tǒng)文化的基因賡續(xù)至今,。然而，在新的時(shí)代環(huán)境下,，也有不少人在利益的潮起潮落中迷失,。有的人心中只剩下一個(gè)利字，一味見錢眼開,，對(duì)高尚嗤之以鼻,；有的人以個(gè)人利益最大化為行事準(zhǔn)則，滿腹得與失的算計(jì),；有的人為了謀取私利,，不顧道德公義，甚至擊穿底線……

毋庸置疑,，這是一個(gè)利益早已“去魅”的時(shí)代,，每個(gè)人都有權(quán)利、有自由去追求自己的合法利益,。多一點(diǎn)理性,，做一些權(quán)衡，更好地為自己考慮,，無可厚非,。這也是一個(gè)觸動(dòng)利益比觸及靈魂還難的時(shí)代。誠然,，“思想一旦離開利益,，就會(huì)使自己出丑”,，但如果滿嘴跑的都是“利益”，難道就有美好的人生,？

古人說得好,，“君子義以為質(zhì)”“不義而富且貴，于我如浮云”,。在義與利的坐標(biāo)系中,，“德”可謂最重要的價(jià)值原點(diǎn)。安徽桐城有條“六尺巷”,，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭(zhēng)執(zhí),，后雙方把圍墻各退三尺，巷子因故得名,。清代的這段故事,，至今仍給人啟示。對(duì)于個(gè)體而言,，如果擺脫不掉義與利的糾結(jié),，不僅容易深陷名韁利鎖的泥淖，更難走出一條寬廣的未來之路,。

義與利并非不可兼得,，而是有機(jī)統(tǒng)一的。前不久,，習(xí)近平主席在首爾大學(xué)發(fā)表演講,，強(qiáng)調(diào)在國際關(guān)系中妥善處理義和利的關(guān)系，“既要讓自己過得好,，也要讓別人過得好”,，國與國相交是這樣，人與人相處也是此理,。另一方面,，正視義利之異，讓好人得到好報(bào),、讓善行得到傳揚(yáng),，政府有責(zé)任，社會(huì)也該有擔(dān)當(dāng),。例如激勵(lì)見義勇為,，政府就該理直氣壯，給予精神和物質(zhì)的雙重獎(jiǎng)勵(lì),。如果全社會(huì)都懲惡揚(yáng)善,、褒獎(jiǎng)義行，好人自然也會(huì)越來越好當(dāng),。就像河北羊倌與東莞車主那樣,，“好人”感動(dòng)了社會(huì),，社會(huì)的點(diǎn)贊也更堅(jiān)定了“好人”信念。

在朝著夢(mèng)想進(jìn)發(fā)的路上,，每個(gè)人都離不開價(jià)值航標(biāo)的指引,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是今日中國最明亮的精神指針,。有人感嘆,，核心價(jià)值觀很高遠(yuǎn)，“不敢高攀”“難以觸碰”,。其實(shí),，將其落細(xì)落小落實(shí)，就蘊(yùn)藏在每一個(gè)人每一次平凡的義利選擇之中,。只要葆有一顆崇德向善的心,，只要從一言一行開始、自尋常小事做起,，何愁不能把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心,、外化于行，又何愁跳不出生活的庸常,，看不到人生的遠(yuǎn)方？

有人說,，一個(gè)人最大的敵人往往不是別人,，而是我們自己。校準(zhǔn)錯(cuò)誤觀念,，拿出實(shí)際行動(dòng),，在義與利的天平上不斷增添道義的砝碼，我們破除的是困惑糾結(jié)愧疚的“心魔”,，贏得的是有價(jià)值的人生,、有希望的社會(huì)。