【義與利并非不可兼得,，而是有機統(tǒng)一的,。在義與利的坐標系中，“德”是最重要的價值原點,?！?/p>

最近,，兩條社會新聞引發(fā)關注,。一則是河北淶源羊倌盧偉面對泥石流，冒死“攔火車”,，排除了重大安全隱患,，自己卻損失21只羊；一則是廣東東莞一位車主冒著傾盆大雨停車,，毅然救起跌倒的老人,，那句“最多訛我的錢，訛不了我的命”被無數(shù)網(wǎng)友點贊,。

“大我”面前忘記“小我”之私的見義勇為,，生命面前超越道德焦慮的義無反顧，讓人如沐春風,。與約4萬元損失相比,，羊倌一開始僅得到鐵路部門1萬元獎勵，引發(fā)熱議后又獲各方面的25萬元重獎,；車主成功挽救老人生命，得到的是真誠感謝,，沒有遭遇被訛詐的尷尬,。故事結局都很圓滿，也促人進一步思考：今天,，我們究竟該怎樣看待義與利,？

“君子喻于義，小人喻于利”,。義字當頭,、重義輕利，可說是中華傳統(tǒng)文化的基因賡續(xù)至今,。然而,，在新的時代環(huán)境下，也有不少人在利益的潮起潮落中迷失,。有的人心中只剩下一個利字,，一味見錢眼開，對高尚嗤之以鼻,；有的人以個人利益最大化為行事準則,，滿腹得與失的算計,；有的人為了謀取私利，不顧道德公義,，甚至擊穿底線……

毋庸置疑,，這是一個利益早已“去魅”的時代，每個人都有權利,、有自由去追求自己的合法利益,。多一點理性，做一些權衡,，更好地為自己考慮,，無可厚非。這也是一個觸動利益比觸及靈魂還難的時代,。誠然,，“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”,，但如果滿嘴跑的都是“利益”,，難道就有美好的人生？

古人說得好,，“君子義以為質”“不義而富且貴,，于我如浮云”。在義與利的坐標系中,，“德”可謂最重要的價值原點,。安徽桐城有條“六尺巷”，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執(zhí),，后雙方把圍墻各退三尺,，巷子因故得名。清代的這段故事,，至今仍給人啟示,。對于個體而言，如果擺脫不掉義與利的糾結,，不僅容易深陷名韁利鎖的泥淖,，更難走出一條寬廣的未來之路。

義與利并非不可兼得,，而是有機統(tǒng)一的,。前不久，習近平主席在首爾大學發(fā)表演講,，強調在國際關系中妥善處理義和利的關系,，“既要讓自己過得好，也要讓別人過得好”,，國與國相交是這樣,，人與人相處也是此理,。另一方面，正視義利之異,，讓好人得到好報,、讓善行得到傳揚，政府有責任,，社會也該有擔當,。例如激勵見義勇為，政府就該理直氣壯,，給予精神和物質的雙重獎勵,。如果全社會都懲惡揚善、褒獎義行,，好人自然也會越來越好當,。就像河北羊倌與東莞車主那樣，“好人”感動了社會,，社會的點贊也更堅定了“好人”信念,。

在朝著夢想進發(fā)的路上，每個人都離不開價值航標的指引,。社會主義核心價值觀,，是今日中國最明亮的精神指針。有人感嘆,，核心價值觀很高遠,，“不敢高攀”“難以觸碰”。其實,，將其落細落小落實,，就蘊藏在每一個人每一次平凡的義利選擇之中。只要葆有一顆崇德向善的心,，只要從一言一行開始,、自尋常小事做起,，何愁不能把核心價值觀內化于心,、外化于行，又何愁跳不出生活的庸常,，看不到人生的遠方,？

有人說，一個人最大的敵人往往不是別人,，而是我們自己,。校準錯誤觀念，拿出實際行動,，在義與利的天平上不斷增添道義的砝碼,，我們破除的是困惑糾結愧疚的“心魔”,，贏得的是有價值的人生、有希望的社會,。