【義與利并非不可兼得,，而是有機(jī)統(tǒng)一的,。在義與利的坐標(biāo)系中，“德”是最重要的價值原點(diǎn),?！?/p>

最近，兩條社會新聞引發(fā)關(guān)注,。一則是河北淶源羊倌盧偉面對泥石流,，冒死“攔火車”，排除了重大安全隱患,，自己卻損失21只羊,；一則是廣東東莞一位車主冒著傾盆大雨停車，毅然救起跌倒的老人,，那句“最多訛我的錢，訛不了我的命”被無數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊,。

“大我”面前忘記“小我”之私的見義勇為,，生命面前超越道德焦慮的義無反顧，讓人如沐春風(fēng),。與約4萬元損失相比,，羊倌一開始僅得到鐵路部門1萬元獎勵，引發(fā)熱議后又獲各方面的25萬元重獎,；車主成功挽救老人生命,，得到的是真誠感謝，沒有遭遇被訛詐的尷尬,。故事結(jié)局都很圓滿,，也促人進(jìn)一步思考：今天，我們究竟該怎樣看待義與利,？

“君子喻于義,，小人喻于利”。義字當(dāng)頭,、重義輕利,，可說是中華傳統(tǒng)文化的基因賡續(xù)至今,。然而，在新的時代環(huán)境下,，也有不少人在利益的潮起潮落中迷失,。有的人心中只剩下一個利字，一味見錢眼開,，對高尚嗤之以鼻,；有的人以個人利益最大化為行事準(zhǔn)則，滿腹得與失的算計(jì),；有的人為了謀取私利,，不顧道德公義，甚至擊穿底線……

毋庸置疑,，這是一個利益早已“去魅”的時代,，每個人都有權(quán)利、有自由去追求自己的合法利益,。多一點(diǎn)理性,，做一些權(quán)衡，更好地為自己考慮,，無可厚非,。這也是一個觸動利益比觸及靈魂還難的時代。誠然,，“思想一旦離開利益,，就會使自己出丑”，但如果滿嘴跑的都是“利益”,，難道就有美好的人生,？

古人說得好，“君子義以為質(zhì)”“不義而富且貴,，于我如浮云”,。在義與利的坐標(biāo)系中，“德”可謂最重要的價值原點(diǎn),。安徽桐城有條“六尺巷”,，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執(zhí)，后雙方把圍墻各退三尺,，巷子因故得名,。清代的這段故事，至今仍給人啟示,。對于個體而言,，如果擺脫不掉義與利的糾結(jié)，不僅容易深陷名韁利鎖的泥淖,，更難走出一條寬廣的未來之路,。

義與利并非不可兼得,，而是有機(jī)統(tǒng)一的。前不久,，習(xí)近平主席在首爾大學(xué)發(fā)表演講,，強(qiáng)調(diào)在國際關(guān)系中妥善處理義和利的關(guān)系，“既要讓自己過得好,，也要讓別人過得好”,，國與國相交是這樣，人與人相處也是此理,。另一方面,，正視義利之異，讓好人得到好報,、讓善行得到傳揚(yáng),，政府有責(zé)任，社會也該有擔(dān)當(dāng),。例如激勵見義勇為,，政府就該理直氣壯，給予精神和物質(zhì)的雙重獎勵,。如果全社會都懲惡揚(yáng)善,、褒獎義行，好人自然也會越來越好當(dāng),。就像河北羊倌與東莞車主那樣,，“好人”感動了社會，社會的點(diǎn)贊也更堅(jiān)定了“好人”信念,。

在朝著夢想進(jìn)發(fā)的路上,，每個人都離不開價值航標(biāo)的指引。社會主義核心價值觀,，是今日中國最明亮的精神指針。有人感嘆,，核心價值觀很高遠(yuǎn),，“不敢高攀”“難以觸碰”。其實(shí),，將其落細(xì)落小落實(shí),，就蘊(yùn)藏在每一個人每一次平凡的義利選擇之中。只要葆有一顆崇德向善的心,，只要從一言一行開始,、自尋常小事做起，何愁不能把核心價值觀內(nèi)化于心,、外化于行,，又何愁跳不出生活的庸常,，看不到人生的遠(yuǎn)方？

有人說,，一個人最大的敵人往往不是別人,，而是我們自己。校準(zhǔn)錯誤觀念,，拿出實(shí)際行動,，在義與利的天平上不斷增添道義的砝碼，我們破除的是困惑糾結(jié)愧疚的“心魔”,，贏得的是有價值的人生,、有希望的社會。