有媒體報(bào)道,，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院24歲的大學(xué)生莫向松身患白血病，為了籌得骨髓移植的費(fèi)用,，小莫帶領(lǐng)十幾名同學(xué)在成都新希望大廈前下跪,，想向新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉暢借款100萬(wàn)元。一跪之下,，輿論嘩然,。

同情者說(shuō),，為了治病不惜下跪，小伙子一定是走投無(wú)路了,；質(zhì)疑者說(shuō),，人家企業(yè)家又不欠你，這不是逼人家拿錢嗎,？

24歲,，本該蓬勃綻放的年紀(jì)，生命卻面臨中斷的風(fēng)險(xiǎn),，求生的本能下,，不顧一切去抓救命稻草，其情可憫,；然而,，求生的欲望并不是肆意而為的理由，用道德綁架的方式進(jìn)行強(qiáng)迫式慈善,，并不合適,。

站在道德的制高點(diǎn)，用正義和愛(ài)心逼迫捐款,，最大的危害是扭曲慈善精神,。

慈善的基礎(chǔ)是自愿，強(qiáng)迫式慈善的本質(zhì)是一種掠奪,，是對(duì)公民合法財(cái)產(chǎn)的自由支配權(quán)和擁有權(quán)的一種侵害。而像莫同學(xué)這種點(diǎn)名式慈善,，也會(huì)給求助對(duì)象施加無(wú)形壓力,。捐吧，以后有困難的都照方抓藥,，怎么辦,？這不是企業(yè)的義務(wù)；不捐吧,，人家都得絕癥了,，都給你跪下了，輿論壓力,、道德壓力全部襲來(lái),，“冷血企業(yè)家”的帽子弄不好就得扣頭上。

慈善的光輝在自覺(jué),，是施予者發(fā)自道德內(nèi)省的一種高尚行為,。施予發(fā)生時(shí)，困難者得到救助,，施予者的心靈也得到了凈化,。如果是在強(qiáng)迫的情境下進(jìn)行,，捐獻(xiàn)者既無(wú)內(nèi)省，也無(wú)主動(dòng)的發(fā)心,，凈化難以實(shí)現(xiàn),，高尚也無(wú)從談起。這樣的事多了,，對(duì)慈善熱情是很大的傷害,，是慈善事業(yè)健康發(fā)展的阻礙。

近年來(lái),，有大媽捧著募捐箱,，往公共場(chǎng)所一站，攔著誰(shuí)誰(shuí)就得掏錢,，不掏錢一頓數(shù)落,。盡管目的是為了支援災(zāi)區(qū)，但方式遭到慈善界人士的詬病,，原因也在于此,。

再看莫向松的行為，先是脫光“曬”死癌細(xì)胞,，后是下跪要錢,，除了求生的渴望外，似乎還可以看出一種傾向：通過(guò)“行為藝術(shù)”,，引發(fā)公共關(guān)注,，實(shí)現(xiàn)有錢救命。如果這樣,，也是一種提醒：正常的救濟(jì)路徑,，是否暢通給力？年輕的生命,，能否更有理性,、更有尊嚴(yán)地得到幫助，而不必乞靈于公共轟動(dòng),？