6月21日是廣西玉林民間的“狗肉荔枝節(jié)”,，盡管遭遇各方愛狗人士抗議,，但前往市場選購狗肉過節(jié)的市民人數(shù)不亞于往年。加之愛狗人士和看客的扎堆,，玉林市區(qū)多地如過年般熱鬧,。一家廚具商家打出“感謝您讓國人看到了我們玉林人的團(tuán)結(jié)精神”、“我們愛戴荔枝狗肉文化,，更愛戴法律”的橫幅,。（6月22日《北京晨報(bào)》）

這個(gè)夏天，除了巴西,，最熱的恐怕就是玉林,。吃狗還是不吃狗——這究竟是道德文明抑或法治邊界的糾結(jié),，其實(shí)迄今都沒有在所謂激辯中形成共識。來自媒體的報(bào)道稱,，“廣西玉林狗肉節(jié)開幕,，狗肉攤數(shù)位猛漲5倍”，似乎從側(cè)面印證了一個(gè)邏輯：越抵制,，越熱鬧,。那些從不吃狗肉的、那些不知玉林在哪的,，因?yàn)殇佁焐w地的爭議,，反倒想一探究竟、一試風(fēng)味,。

最近這些天,，微信朋友圈里流傳著看似鏗鏘有力的反問，抵制玉林狗肉節(jié)——“你見過導(dǎo)盲豬么,？你見過搜救雞么,？你見過緝毒牛么？你見過你獨(dú)自一人傷心難過的時(shí)候你家的那條魚在你身邊靜靜的陪著你么,？……”不過,，就在你幾乎快要站隊(duì)的時(shí)候，又有人迎難而上,，發(fā)出另類的聲音,，“你見過公狗打鳴么？見過母狗下蛋么,？見過喝狗奶的小孩么,？見過狗耕地、狗拉磨磨豆?jié){,？你見過兒童騎在狗身上吹笛子的畫面么,？……”于是，發(fā)乎于情的反問,，似乎莫衷一是,、各有道理。

公開爭論是好事,，哪怕叉腰罵娘，總比看似風(fēng)平浪靜地道路以目要好許多,。在這場有關(guān)狗肉節(jié)是非的爭議之中,，公眾也在漸漸達(dá)成一些基本價(jià)值上的共識：一者，反對吃狗肉,，是言論自由,，但以暴力的姿態(tài)干涉別人吃狗肉,，這就要受到法律約束了；二者,，愛狗若屬于文明范疇,，則必定對應(yīng)著相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“倉稟實(shí)而知禮節(jié)”,，從愛吃狗肉到拒吃狗肉,，也總要有個(gè)物質(zhì)漸進(jìn)的客觀過程。生活優(yōu)渥的愛狗者,，與赤膊露天的吃狗者,，如何在一個(gè)對等的價(jià)值坐標(biāo)里對話呢？何況,，100年前辜鴻銘在廣東辦的《時(shí)事畫報(bào)》里,，夏至吃荔枝和狗肉確實(shí)被作為粵地風(fēng)俗來描述。

裹挾道德大棒去要求對方吃夠或者不吃狗,，終究是一地雞毛的口水游戲,，誰也說服不了誰。倒是在這場爭議之中,，地方部門的態(tài)度有些遲滯而曖昧——6月7日,，廣西玉林市人民政府發(fā)布聲明，稱所謂“夏至荔枝狗肉節(jié)”只是個(gè)別商家和民間的一種說法,，其實(shí)并不存在這個(gè)節(jié)日,，玉林政府或任何組織也都沒有舉辦過任何形式的狗肉節(jié)活動(dòng)。面對空前爭議,，這樣的立場表達(dá),，充滿著息事寧人、甚至迫于輿論的意味,，既安撫不了動(dòng)保人士,，也取悅不了本土民俗。結(jié)果,，不僅官方話語進(jìn)退失據(jù),、陷于被動(dòng)，也讓民間立場悖逆理性,、更為沖動(dòng),。

愛狗者估計(jì)很難理解，有“金華狗肉節(jié)”偃旗息鼓的經(jīng)驗(yàn)在,，為什么2014年更為聲勢浩大的抵制,，反而會折戟在玉林這個(gè)地方。讓動(dòng)保人士郁悶的結(jié)局，也許對公共利益恰恰是好的征兆：一個(gè)公民社會,，起碼“有理不在聲高”,，法無禁止即自由的底線都不能捍衛(wèi)，奢談狗的福利,，會不會顯得夸張而滑稽,？也許我們遲早是不會再吃狗肉的，但這是一個(gè)漫長而內(nèi)化的過程,，而不是拿你的喜好來囚禁別人的自由,。