高考語文考試甫一結(jié)束,，各地作文題照例成為輿論關(guān)注焦點,。今年的高考作文題，普遍重視對學(xué)生思辨能力的考察。無論是全國卷的“山羊過獨木橋”,，浙江卷的“門與路”,，上海卷的“從穿越沙漠說自由”，湖北卷的“山頂上的風(fēng)景”,，遼寧卷的“霓虹燈與漫天繁星哪個是美景”……都提出了問題,，但沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，目的在于考察學(xué)生的思辨能力,。

作文題注重考查學(xué)生思辨能力,，重視思維品質(zhì)，注重論證層次,，突出材料與觀點間的邏輯關(guān)系,，這是近年高考作文題大趨勢。那種想都不用考生想,，或者根本不給考生思考的機(jī)會和空間,，只要求考生順著給定的觀點，填充具體材料與空話套話——出卷者給出的觀點不容考生批駁,，否則就會被判離題——那種作文題目無疑是最差勁的,。它本質(zhì)上就是新形式的八股文，考查的只是考生揣摩出題人想法的能力,，而與自由思考和自由表達(dá)無關(guān),。

有人說，我國學(xué)生普遍存在“思辨缺席癥”,，這是因為在我們的課堂教育里,，從來沒有思辨課。語文課沉迷于歸納“中心思想”與“段落大意”,，非但不是思辨,，反而是“反思辨”。

具體到高考語文試卷,，除去作文題,，全有標(biāo)準(zhǔn)答案，就算是閱讀題,，也有固定的套路,，答題方向被完全限定。在這種情況下,，如果作文題再要求考生寫不容批駁的“高大上”觀點,，學(xué)生怎么可能學(xué)會多維思考？充斥著正確廢話和違心假話的新型八股文,，又能考出什么,？

“每一個成就是否會帶來新的挑戰(zhàn),？”“接受群體的價值觀，是否意味著人們可以避免對自己的思想和行為負(fù)責(zé),？”“鼓勵不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好,？”這些是美國“高考”的作文題；“人們通過勞動獲得什么,？”“所有信仰都與理性相悖嗎,？”這是法國“高考”的作文題。顯然,，這些題目的思想性都很強(qiáng),，側(cè)重考查思辨能力。通過某一社會,、人生問題,，直接考查認(rèn)識水平和分析論述能力。為了“應(yīng)付”這樣的作文題,，考生必然會去看很多有價值的名著,，而不是抱著“知識點大全”、“滿分作文選”之類的東西死啃,。

胡適先生早就說過,，標(biāo)示一個人是大學(xué)生的標(biāo)志,，就是“獨立思考,、客觀判斷、有系統(tǒng)地推理,，和根據(jù)證據(jù)來相信某一件事的習(xí)慣”,。高考作文應(yīng)該承擔(dān)起那樣的引導(dǎo)功能，讓學(xué)生從高中甚至更早開始,，就不再讀死書,、死讀書，而是學(xué)會思辨學(xué)會判斷,，去更早涉獵那些人類思想史上的經(jīng)典之作,，成為“更好的公民”“更聰明的選民”“更有智識的報紙讀者”“對國家大事和國際大事更為勝任的評論者”，而不是“無意識的兩腳機(jī)器”,。

高考作文突出思辨性因此是十分正確的方向,。它透露出一條最有價值的訊息：從現(xiàn)在開始，學(xué)生們要想寫好高考作文,，就應(yīng)該多讀幾本枯燥的名著,，多關(guān)注身邊的時事，多獨立思考一些問題,，多參與公共話題的討論,。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)模式,，早該翻篇了,。