又是一年兒童節(jié)。節(jié)日只是形式，結(jié)合時(shí)代特征重申意義才是主題,。但不知從何時(shí)起，我國(guó)的兒童節(jié)除了給兒童放假、營(yíng)造快樂(lè)的氛圍外,，已經(jīng)沒(méi)有了反思的主題,。那么，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中,，浮躁糾結(jié)的兒童教育時(shí)代,，我們是否應(yīng)該回到原點(diǎn)，重新檢討和反思“發(fā)現(xiàn)兒童”與“解放兒童”這一源問(wèn)題呢,？

早在20世紀(jì)初,，意大利女教育家蒙臺(tái)梭利就提出了“發(fā)現(xiàn)兒童”與“解放兒童”的教育思想。差不多在同期,，我國(guó)著名教育家陶行知在其名篇《創(chuàng)造兒童的教育》中強(qiáng)調(diào),，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)”,。進(jìn)而，他發(fā)出“六個(gè)解放”的號(hào)召：“解放兒童的頭腦,，使他能想,；解放他的雙手，使他能干,；解放他的眼晴,，使他能看；解放他的嘴,，使他能談,；解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里取得豐富的學(xué)問(wèn),；解放他的時(shí)間,，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考,，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻,，要讓他有一些空閑時(shí)間消化所學(xué),，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情,?！?/p>

放在今天，蒙臺(tái)梭利和陶行知的思想也一點(diǎn)不過(guò)時(shí),。他們提出的問(wèn)題,，今天依然沒(méi)有得到解決?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”“錢學(xué)森之問(wèn)”非常沉重,，是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題,，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。套用一句形式的話,，破解“錢學(xué)森之問(wèn)”,，還得從娃娃抓起。從娃娃抓起,，還得從娃娃的教育抓起,。教育是培養(yǎng)，而不是培訓(xùn),。培養(yǎng)就要因材施教,，創(chuàng)造性培養(yǎng)人才，從而體驗(yàn)到“得天下英才而教育之”的樂(lè)趣,。而培訓(xùn),，則是模式化的訓(xùn)練，把不同規(guī)格的原材料打造成同一個(gè)流水線上的產(chǎn)品,，談不上什么創(chuàng)造性，當(dāng)然也就無(wú)樂(lè)趣可言,。

很可悲的是,，我們今天的教育，特別是兒童的教育,，越來(lái)越偏離了教育的本質(zhì),，而走向了培訓(xùn)的錯(cuò)誤方向。大學(xué)之前的教育,，幼兒教育小學(xué)化,，小學(xué)教育中學(xué)化，中學(xué)教育機(jī)械化,，包括幼兒園,，都是把學(xué)生培訓(xùn)成考試的機(jī)器,。大學(xué)的教育，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子改造社會(huì)的責(zé)任,，而是努力把學(xué)生培訓(xùn)成一個(gè)適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的世俗人,。于是我們看到一些奇怪的現(xiàn)象：兩歲的小孩在吞云吐霧、小學(xué)的朋友拿出“五道杠”來(lái)顯擺,、方仲永的故事在不斷地上演……北京師范大學(xué)的肖川教授質(zhì)問(wèn)：“我們究竟根據(jù)什么將“教育”與“摧殘”,、“愚弄”、“欺騙”,、“宰制”,、“制裁”、“灌輸”,、“洗腦”,、“戲弄”、“麻痹”,、“蒙蔽”,、“操縱”、“說(shuō)教”,、“束縛”,、“宣傳”、“禁錮”,、“貶抑”,、“奴役”、“戕害”,、“蠱惑”和“教唆”等等區(qū)分開來(lái),？”

教育的問(wèn)題依然是教育的問(wèn)題。解放兒童,，除了重申陶行知的“六個(gè)解放”之外,，還很有必要重溫一下《大眾報(bào)》1935年的社論。社論中說(shuō)：“兒童是中國(guó)未來(lái)的主人翁”,，“兒童是建設(shè)新中國(guó)的礎(chǔ)石”,，“兒童是中華民族的繼承者”，“兒童是復(fù)興中華民族的生力軍”,，“加緊敎育兒童,，訓(xùn)練兒童”等等，早已成了普遍的口號(hào),，隨處可以聽到,。但是，現(xiàn)在的“主人翁”、“礎(chǔ)石”們須得痛切地反省一下,，像現(xiàn)在這様做“主人翁”,，做“礎(chǔ)石”，能把中國(guó)支持下去嗎,？能叫中國(guó)站得穩(wěn)嗎,？進(jìn)而，《大眾報(bào)》的社論提出了三個(gè)觀點(diǎn)：第一,，舉行兒童運(yùn)動(dòng),，要力行“雪中送炭”的工作，切忌“錦上添花”的浮文,；第二,，兒童運(yùn)動(dòng)應(yīng)該把兒童全體做對(duì)象，不應(yīng)該偏重一部分或偏重某一階級(jí),；第三,，人們都知道敎育上最重要的兩句話是“以身作則，感化教導(dǎo)”,。

除了陶行知的“六個(gè)解放”和《大眾報(bào)》的“三個(gè)觀點(diǎn)”,，我們今天重新呼吁解放兒童，還必須加上一點(diǎn),。那就是,，把兒童從“溫室”里解放出來(lái)。孩子是寶,，砸鍋賣鐵也要為了孩子,。越來(lái)越多的父母陷入了對(duì)孩子“溺愛”的誤區(qū)，盡一切可能為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)吹不著雨打不著的“溫室”,，孩子則成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口行事自私的“小皇帝”,。1992年8月，77名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古,，與30名中國(guó)孩子一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng),，中國(guó)孩子累了、病了就回大本營(yíng)睡覺,，日本孩子即使病了也硬挺著走到底,，日本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子,，中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難路段把孩子拉上車,。夏令營(yíng)閉營(yíng)時(shí),，宮崎市議員鄉(xiāng)田實(shí)先生大聲問(wèn)日本孩子：“中國(guó)的草原美不美？天空藍(lán)不藍(lán)？你們還來(lái)不來(lái),？” 77個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美,！”“藍(lán)！”“來(lái),！”振聾發(fā)聵的聲音依然在耳畔回響,，我們沒(méi)有理由不把孩子從“溫室”里解放出來(lái)。

中國(guó)夢(mèng),，兒童夢(mèng),。“發(fā)現(xiàn)兒童”與“解放兒童”,，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn),、常說(shuō)常新的話題。解放兒童,，這不應(yīng)該是一時(shí)的口號(hào),，而需要學(xué)校、家長(zhǎng),、社會(huì)共同努力,，貫穿到我們的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，貫穿到我們每時(shí)每刻當(dāng)中,。