夢(mèng)在前方、路在腳下,，追逐夢(mèng)想不僅需要夸父逐日的執(zhí)著,，還需要夜以繼日的趕路。如何做到識(shí)時(shí),、惜時(shí),、守時(shí)，在時(shí)間悄悄從指尖溜走的時(shí)候走對(duì)路，顯得尤為重要,。前不久,，武漢在全市倡導(dǎo)“時(shí)間文明”活動(dòng)，讓惜時(shí)如金不再僅僅是個(gè)人修養(yǎng),，更上升到制度建設(shè)層面,。

時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)地向前演進(jìn)，激發(fā)著無(wú)數(shù)哲人的沉思,?？鬃訃@息：“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！惫畔ＥD哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流,。感慨人生苦短也好,，徒嘆時(shí)光荏苒也罷，都是認(rèn)識(shí)到時(shí)間一去不復(fù)返的本質(zhì)特性,，也是從價(jià)值上把握時(shí)間的真諦,。

這正是倡導(dǎo)“時(shí)間文明”的用意所在。一個(gè)人只有懂得珍惜時(shí)間,，才能激發(fā)時(shí)不我待,、分秒必爭(zhēng)的奮斗熱情；一個(gè)社會(huì)只有涵養(yǎng)“時(shí)間文明”,，才能形成運(yùn)轉(zhuǎn)有序,、配合默契的治理格局。因此,，實(shí)現(xiàn)出彩人生,，離不開(kāi)對(duì)時(shí)間的穩(wěn)健把握；助力中國(guó)夢(mèng)想,，又何嘗不需要文明地看待和運(yùn)用時(shí)間,？從這個(gè)意義上，涵養(yǎng)“時(shí)間文明”,，同樣是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。

現(xiàn)實(shí)中，忽視“時(shí)間文明”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。一些窗口服務(wù)單位,，任由辦事群眾排起長(zhǎng)隊(duì)，工作人員依舊寥寥數(shù)人“應(yīng)對(duì)”,，拖延別人時(shí)間毫無(wú)愧疚,；一些機(jī)關(guān)工作人員,，上班時(shí)間熱衷于閑聊、玩游戲,，甚至離崗逛街,，浪費(fèi)工作時(shí)間毫不可惜；一些地方,，只顧一時(shí)發(fā)展,、不管長(zhǎng)久利益，透支未來(lái)在所不惜……馬克思說(shuō),，任何節(jié)約歸根到底是對(duì)時(shí)間的節(jié)約,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一切浪費(fèi)歸根結(jié)底都是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi),。蹉跎歲月,、虛擲光陰的惡果暫時(shí)難以察覺(jué)，但長(zhǎng)此以往,，必會(huì)由量變導(dǎo)致質(zhì)變,！

涵養(yǎng)“時(shí)間文明”，意味著惜時(shí)如金,、提高效率。今日事,、今日畢,，不能敷衍塞責(zé)、盲目拖延,。古人警言“我生待明日,，萬(wàn)事成蹉跎！”同樣意味著恪守時(shí)間,、保持信用,。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，差之分秒就會(huì)鑄成大錯(cuò),；在突發(fā)的危機(jī)事件中,，稍有怠惰事情就會(huì)急轉(zhuǎn)直下。一言以蔽之,，守時(shí)是保證計(jì)劃得以有效執(zhí)行的前提,。

更進(jìn)一步看，涵養(yǎng)“時(shí)間文明”還需要具備“時(shí)間意識(shí)”,。當(dāng)機(jī)遇來(lái)敲門,，是否能夠及時(shí)抓住它？當(dāng)暗流涌動(dòng),、暗礁密布,，是否能夠產(chǎn)生時(shí)間上的緊迫感？當(dāng)前，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期,、改革的深水區(qū),，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、出路與問(wèn)題同在,，尤其需要只爭(zhēng)朝夕的“時(shí)間意識(shí)”,。

著名歷史學(xué)家布羅代爾曾提出“世界時(shí)間”的概念。在非均衡性的文明發(fā)展中,，總有一個(gè)地區(qū)的文明代表“世界時(shí)間”,，其他地方則在時(shí)間之外。今天,，我們的路越走越寬,，緊緊把握住“時(shí)間文明”，才能讓“世界時(shí)間”的鐘擺擺向中國(guó)夢(mèng)所在的地方,。

（作者為華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心主任,、教授）