夢(mèng)在前方,、路在腳下,，追逐夢(mèng)想不僅需要夸父逐日的執(zhí)著，還需要夜以繼日的趕路,。如何做到識(shí)時(shí),、惜時(shí)、守時(shí),，在時(shí)間悄悄從指尖溜走的時(shí)候走對(duì)路,，顯得尤為重要。前不久,，武漢在全市倡導(dǎo)“時(shí)間文明”活動(dòng),，讓惜時(shí)如金不再僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，更上升到制度建設(shè)層面。

時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)地向前演進(jìn),，激發(fā)著無數(shù)哲人的沉思,。孔子嘆息：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說,，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流,。感慨人生苦短也好，徒嘆時(shí)光荏苒也罷,，都是認(rèn)識(shí)到時(shí)間一去不復(fù)返的本質(zhì)特性,，也是從價(jià)值上把握時(shí)間的真諦。

這正是倡導(dǎo)“時(shí)間文明”的用意所在,。一個(gè)人只有懂得珍惜時(shí)間,，才能激發(fā)時(shí)不我待、分秒必爭(zhēng)的奮斗熱情,；一個(gè)社會(huì)只有涵養(yǎng)“時(shí)間文明”,，才能形成運(yùn)轉(zhuǎn)有序、配合默契的治理格局,。因此,，實(shí)現(xiàn)出彩人生，離不開對(duì)時(shí)間的穩(wěn)健把握,；助力中國(guó)夢(mèng)想,，又何嘗不需要文明地看待和運(yùn)用時(shí)間？從這個(gè)意義上,，涵養(yǎng)“時(shí)間文明”，同樣是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。

現(xiàn)實(shí)中,，忽視“時(shí)間文明”的現(xiàn)象屢見不鮮。一些窗口服務(wù)單位,，任由辦事群眾排起長(zhǎng)隊(duì),，工作人員依舊寥寥數(shù)人“應(yīng)對(duì)”，拖延別人時(shí)間毫無愧疚,；一些機(jī)關(guān)工作人員,，上班時(shí)間熱衷于閑聊、玩游戲,，甚至離崗逛街,，浪費(fèi)工作時(shí)間毫不可惜；一些地方，只顧一時(shí)發(fā)展,、不管長(zhǎng)久利益,，透支未來在所不惜……馬克思說，任何節(jié)約歸根到底是對(duì)時(shí)間的節(jié)約,。反過來說,，一切浪費(fèi)歸根結(jié)底都是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)。蹉跎歲月,、虛擲光陰的惡果暫時(shí)難以察覺,，但長(zhǎng)此以往，必會(huì)由量變導(dǎo)致質(zhì)變,！

涵養(yǎng)“時(shí)間文明”,，意味著惜時(shí)如金、提高效率,。今日事,、今日畢，不能敷衍塞責(zé),、盲目拖延,。古人警言“我生待明日，萬事成蹉跎,！”同樣意味著恪守時(shí)間,、保持信用。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,，差之分秒就會(huì)鑄成大錯(cuò),；在突發(fā)的危機(jī)事件中，稍有怠惰事情就會(huì)急轉(zhuǎn)直下,。一言以蔽之,，守時(shí)是保證計(jì)劃得以有效執(zhí)行的前提。

更進(jìn)一步看,，涵養(yǎng)“時(shí)間文明”還需要具備“時(shí)間意識(shí)”,。當(dāng)機(jī)遇來敲門，是否能夠及時(shí)抓住它,？當(dāng)暗流涌動(dòng),、暗礁密布，是否能夠產(chǎn)生時(shí)間上的緊迫感,？當(dāng)前,，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期、改革的深水區(qū),，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,、出路與問題同在,，尤其需要只爭(zhēng)朝夕的“時(shí)間意識(shí)”。

著名歷史學(xué)家布羅代爾曾提出“世界時(shí)間”的概念,。在非均衡性的文明發(fā)展中,，總有一個(gè)地區(qū)的文明代表“世界時(shí)間”，其他地方則在時(shí)間之外,。今天,，我們的路越走越寬，緊緊把握住“時(shí)間文明”,，才能讓“世界時(shí)間”的鐘擺擺向中國(guó)夢(mèng)所在的地方,。

（作者為華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心主任、教授）