一群人去草原看獅子,，導(dǎo)游告訴大家獅子很兇猛,，一定要注意安全,，并用車?yán)弦粋€大號鐵籠子,。游客們感到好笑，這個籠子能把草原所有的獅子都裝進(jìn)去嗎,？導(dǎo)游回答說,，不能裝下所有的獅子，但可以把游客裝進(jìn)去,。

這個故事有很多隱喻,。如果把草原上的獅子比作各種誘惑的話，那么把領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)進(jìn)籠子里,，就意味著安全得到保障。當(dāng)然,，現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)比這樣的比喻來得復(fù)雜,，很多誘惑的面目，并不如兇猛的獅子這般直觀,，反而會讓人的五官為之著迷和趨奉,。這就需要編緊織牢“他律”這個籠子，強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運(yùn)行的制約與監(jiān)督,。倘若能看透各種誘惑的真面目而自覺遠(yuǎn)離,，時時處處以“三嚴(yán)三實(shí)”來規(guī)約自身,，這就是主動把自己關(guān)進(jìn)自律的籠子里。

孔子說：“君子有三畏：畏天命,，畏大人,，畏圣人之言?！比酥芯次沸?，始知有行為邊界。因畏而修己正身,，是立德,，是從善，是去惡,，是免禍,。權(quán)力、金錢,、美色的誘惑是無形的,，“四風(fēng)”對黨員干部的侵蝕危險巨大，如果不把自己關(guān)進(jìn)籠子里,，而是膽大妄為,、敢撞南墻，必然會腐化變質(zhì)栽跟頭,。我們當(dāng)視“四風(fēng)”如洪水猛獸,，如瘟疫病毒，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，防得嚴(yán)嚴(yán)的,，時時刻刻“見不善如探湯”。頭懸高壓線,，腳踏底線,，身邊劃上一道警戒線，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，遠(yuǎn)離歪風(fēng)邪氣,，遠(yuǎn)離腐敗現(xiàn)象，就能規(guī)避被腐蝕,、被誘惑的風(fēng)險,。

明代有個思想家把“廉者”分為三等：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者,，有畏法律,、保祿位而不敢取者。領(lǐng)導(dǎo)干部主動把自己關(guān)進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”的籠子,，首先就是基于“畏法律,、保祿位”的人生覺醒,。覺察到歪風(fēng)邪氣有辱自己清譽(yù)，而能潔身自好,，慎獨(dú)慎微,，持中守正，即是有“尚名節(jié)”的修養(yǎng)自覺,。設(shè)若能看透不正之風(fēng)乃至貪污腐敗問題于己,、于黨、于民的危害,，而不斷“見理明”,、養(yǎng)信念、守清廉,，則達(dá)致一種清明化境,。

現(xiàn)在，面對“三嚴(yán)三實(shí)”的約束,，有些同志還在猶豫徘徊,。有的人是風(fēng)聲緊時關(guān)籠子，風(fēng)聲一過出籠子,；表面上關(guān)籠子,，暗地里開籠子；身在籠子中,，心在籠子外,；大事上籠子緊，小事上籠子松,。凡此種種,，都不是真心關(guān)籠子，自愿關(guān)籠子,，老實(shí)關(guān)籠子,。這樣五心不定、搖搖擺擺,，是關(guān)不住,、呆不久的。一旦掙脫心念的束縛,，就會導(dǎo)致行為變形走樣,，身陷囹圄，其悔已晚,，其悟已遲。

改作風(fēng)永遠(yuǎn)在路上,，作風(fēng)建設(shè)不會“換頻道”,，各級干部不可等待觀望,。惟有自覺以“三嚴(yán)三實(shí)”為修養(yǎng)理念與行為準(zhǔn)則，做到信念堅(jiān)定,、思想篤定,、心神穩(wěn)定，我們方能涵養(yǎng)清風(fēng)正氣,，活出自己的磊落人生,，彰顯共產(chǎn)黨人的清明境界。