各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,，又謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí),、做人要實(shí)。（3月10日《四川日?qǐng)?bào)》）

如何畫好一個(gè)圓,，須圍繞一個(gè)中心,，按照一個(gè)尺度，遵循一個(gè)方向,。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就是這個(gè)中心,，“三嚴(yán)”就是這個(gè)尺度，“三實(shí)”就是這個(gè)方向,。

深讀“三嚴(yán)”，領(lǐng)悟“三實(shí)”,，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)以此“定規(guī)畫圓”,。在改革發(fā)展的過程中，既不能無視黨規(guī)法紀(jì),，忽略制度藩籬,，讓“蠻干”等于“白干”，也不能墨守陳規(guī),、瞻前顧后,、踟躕不前，在框框架架下“縮手縮腳”,。而是即抓“尺度”又抓“方向”,，為謀事、創(chuàng)業(yè),、做人畫上一個(gè)又一個(gè)圓,。簡(jiǎn)而言之,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)遵守制度，把握規(guī)則,，致力發(fā)展,。

修身為何要嚴(yán)？“古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó),；欲治其國(guó)者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身”，把修身看作是對(duì)一個(gè)有德之人的人生價(jià)值的最高,、最完美的概括,。要達(dá)到“治國(guó)”、“平天下”的至高境界,，自然非常人所能及,，但在每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)范圍內(nèi)，應(yīng)當(dāng)把它作為一種價(jià)值追求,。因此,，“修身”是這把尺度中的“毫米”，是做人的基本追求,。

用權(quán)為何要嚴(yán),？魯迅在《且介亭雜文?門外文談》中寫道：“由歷史所指示，凡有改革,，最初,，總是覺悟的智識(shí)者的任務(wù)……他也用權(quán)，卻不是騙人,，他利導(dǎo),，卻并非迎合?！庇脵?quán)最能體現(xiàn)公平,，用權(quán)也最能發(fā)現(xiàn)不公。一旦權(quán)力的天平傾斜,，領(lǐng)導(dǎo)干部必定會(huì)在群眾心中失分,。轉(zhuǎn)作風(fēng)、正風(fēng)氣不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)思想,、轉(zhuǎn)行為,，而是更大范圍、更深層次上對(duì)權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范問題。好的作風(fēng),，本身就是建立在對(duì)權(quán)力的合理認(rèn)知,、正確使用之上。

律己為何要嚴(yán),？且不要認(rèn)為,，“律己”與“修身”差不多，其實(shí)不然,?！凹骸钡膶?duì)立面是“他”，“律己”就是要以身作則,，身先士卒,，率先垂范。1946 年,，賀龍路過一個(gè)部隊(duì)種的西瓜地時(shí),，他和隨行人員都爽快地吃了戰(zhàn)士們送上的西瓜。但臨走時(shí),，他堅(jiān)持要按市價(jià)付錢,，戰(zhàn)士們不肯收。賀龍說：“官兵平等,，官長(zhǎng)不侵占士兵們的利益是我軍的光榮傳統(tǒng),。你們要是不收錢，就是叫我犯錯(cuò)誤,?！薄奥杉骸笔莿e人對(duì)待你的“砝碼”，這個(gè)“砝碼”不是“搞特殊”,，而是從語言,、行動(dòng),、個(gè)性,、品德上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的更高要求,。

有了嚴(yán)明的尺度就要“大膽設(shè)想,，小心求證”,，找準(zhǔn)方向畫好“實(shí)線”而非人浮于事描“虛線”。謀事要實(shí)，要結(jié)合客觀實(shí)際制作規(guī)劃,，如“畫圓”之前應(yīng)胸有成竹,，找準(zhǔn)依據(jù),、科學(xué)推進(jìn),、統(tǒng)籌實(shí)施,；創(chuàng)業(yè)要實(shí),，要抓住機(jī)遇、真抓實(shí)干,、乘勢(shì)而上,，如“畫圓”之時(shí)應(yīng)專心致志，在問題面前敢于擔(dān)當(dāng),、在矛盾之間善于思考、在陳規(guī)之上勇于創(chuàng)造,；做人要實(shí)，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,，如“畫圓”收筆應(yīng)前后一致，須保持力度,、保持韌勁，善始善終,、善作善成,，才能不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成效,。