1月18日，云南打工者楊九在廣東東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi),，揮刀砍向癱瘓的母親,，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無生命危險,。日前,，東莞第二市區(qū)人民檢察院公訴人員經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，疑犯有犯罪中止,、自首等行為,，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年,，對其做出不予起訴的決定。

常年不離不棄照顧母親的孝子“拔刀相向”,，前后判若兩人的對比反差,，讓人大跌眼鏡?！靶⒆訌s母”的人性坍塌,，楊九應(yīng)承擔(dān)不可推卸的責(zé)任?！靶⒆訌s母”不僅是一個家庭的悲劇,，某種程度上也是全社會的悲哀。面對重大疾病和意外傷害事件,，僅僅依靠家庭力量往往力不從心,。對于那些經(jīng)濟(jì)困難的弱勢群體來說，在社會保障體系不完善,、大病醫(yī)療救治制度尚未覆蓋,、多渠道的社會救助尚未抵達(dá)的情形下，他們的人生,，注定是悲苦,、凄涼和黯淡無光的。

制度之愛和人文關(guān)懷的缺失,，讓人性逐漸變異,，甚至走向危險地帶，連親情倫理都難免受到傷害,。楊九并不是不愿意承擔(dān)照顧母親的責(zé)任和義務(wù),，而是困頓的現(xiàn)實，讓他失去了對未來的希望,。覺得生活沒意思,、覺得自己沒用、責(zé)怪自己不能給母親帶來好的生活,，便試圖選擇失范型自殺來結(jié)束自己年輕的生命,。之所以“孝子弒母”，是不愿意看到母親無人照料,。

楊九并不缺乏對母親的愛與責(zé)任,，而是歸咎于“哀莫大于心死”。對生活失去信心的他,，不惜選擇和母親“同歸于盡”,，讓人痛心不已。作為流動弱勢群體的一個縮影,，楊九和母親在城鄉(xiāng)二元體制中處于一個邊緣位置,，既無法享受農(nóng)村的低廉生活成本,，也無法獲取城市的公共服務(wù)，成為社會治理的盲點,。如果他們的生存境遇能夠早一點被發(fā)現(xiàn)和重視，“孝子弒母”的悲情或許就可以避免,。

慶幸的是,，楊九和母親都獲得了生命的延續(xù)，檢察機(jī)關(guān)在堅持法律嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上也對楊九進(jìn)行了人性化的免予起訴,。然而,，他們?nèi)松目嚯y并沒有終止。對楊九和母親進(jìn)行公共救濟(jì)和民間幫扶,，點燃希望的心燈,，讓他們的人生多一些光亮和溫暖，才是一個溫暖社會的應(yīng)有作為,。

楊朝清（湖北 研究生）