?? 一個更為迫切的共識尚未形成——對老年人的扶助應(yīng)該與這個社會的綜合實力“相稱”,，甚至應(yīng)該有所超前、有所傾斜,。

本報昨天《業(yè)主不續(xù)租,，養(yǎng)老院要散伙》的深度報道，引起廣泛關(guān)注,。部分民營養(yǎng)老院因租用場地租約到期面臨加租或結(jié)業(yè)的窘境,，確實是一個值得認(rèn)真反省并舉一反三的現(xiàn)象。

老年人是一個特殊群體,，在很多方面屬于弱勢人群,，在社會服務(wù)上天然需要額外的傾斜和關(guān)照。而在中國社會近三十多年內(nèi)劇烈轉(zhuǎn)型之際,，當(dāng)人們從溫情脈脈的“單位人”拋為“社會人”,、“社區(qū)人”，老年生活也同樣面臨新的挑戰(zhàn),。我們必須及時思考,，社會轉(zhuǎn)型的代價和陣痛如何分擔(dān)。實事求是地說,，當(dāng)前在我國的大中小城市以及農(nóng)村,，由于“養(yǎng)兒防老”不太管用、社會養(yǎng)老配套不足,，養(yǎng)老問題正在成為越來越多老年人心中的隱憂,。這些年中央高度強(qiáng)調(diào)“社會建設(shè)”，其中對人口老齡化命題日益重視,，正是對當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)性深層調(diào)整中出現(xiàn)的新問題的呼應(yīng),。理念性的原則如何變?yōu)閷嵅傩缘呐e措，可謂知易行難,。

當(dāng)然,，也有一種傾向值得提醒。每每在談及當(dāng)前的養(yǎng)老窘境時,，我們都會反復(fù)聽到各種令人無奈的“缺口”,，各種從技術(shù)層面提出的對策與建議，以及各類國外先進(jìn)經(jīng)驗的“他山之石”,。而在這些務(wù)實的討論,、建議和舉動緩慢推進(jìn)的同時，一個顯然更為迫切卻有時遭到忽視的共識卻尚未強(qiáng)有力形成——對老年人的扶助應(yīng)該與這個社會的綜合實力“相稱”,，甚至應(yīng)該有所超前,、有所傾斜。道理無需贅言,，如果說“老吾老,，以及人之老”的道德倡導(dǎo)還有點(diǎn)“虛”，那么從更“現(xiàn)實”的角度來看,，我們每個人終將老去,，今天我們對待老人的態(tài)度，很可能就是明天后輩對待我們的態(tài)度,。這是一個事關(guān)每個人自身未來重大關(guān)切的現(xiàn)實命題,。

今天，當(dāng)公辦養(yǎng)老院的公共服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國民養(yǎng)老需求,、民營養(yǎng)老院又面臨各種窘迫之時,，林林總總的客觀原因總會被羅列出來?？梢钥隙ǖ氖?，出現(xiàn)這種困境，一定是我們的制度設(shè)計出現(xiàn)了問題,。而制度設(shè)計之所以出現(xiàn)問題,，很重要一個原因則是設(shè)計的理念出現(xiàn)了偏差。

必須厘清一個觀念：所謂“體面勞動”,，勞動者退休后的體面養(yǎng)老是其題中應(yīng)有之義,，它是每個個體的勞動力價值周期的一個必經(jīng)階段，絕不能孤立看待,。讓人們在老年階段“活得有尊嚴(yán)”,，在老齡化日益逼近的中國，既是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”理念的直接體現(xiàn),，也是每個人的“中國夢”的具體化,。晚景凄涼是一種最無奈,、最悲愴的人生境況。說句實話,，“沒有老過”的年輕人確實很難換位思考或感受這種處境,，但不能感同身受并不代表可以無動于衷、無所作為,，甚至在一些做法上背離人情與常理,。

這些年來“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”儼然成為一個流行詞匯。市場力量,，固然神奇,，而通過市場機(jī)制，吸引更多社會資本進(jìn)入養(yǎng)老產(chǎn)業(yè),，一定程度上確實能起到更好配置資源,、提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量和效率的功效。但這絕對不等于,，我們可以眼中只有“經(jīng)濟(jì)”沒有“銀發(fā)”,，換言之，絕不可以將這種“銀發(fā)事業(yè)”簡單當(dāng)成一門生意去做,，哪怕只是在一些地方,、一些范圍內(nèi)也不應(yīng)該。引入市場機(jī)制,，絕不意味著公共財政“甩包袱”,，更不意味著在這個特殊的“養(yǎng)老市場”內(nèi)，老年人的晚年健康,、幸福與尊嚴(yán)可以簡化為單純的貨幣關(guān)系,、成為過于直接的物化利潤。我們當(dāng)然可以舉出很多國外發(fā)達(dá)國家養(yǎng)老的先進(jìn)經(jīng)驗,，美國,、日本、新西蘭……先進(jìn)做法當(dāng)然需要借鑒,，而超越具體的技術(shù)層面,，我們更應(yīng)關(guān)注的是其背后公共財政與公共部門的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，以及民意的監(jiān)督與倒逼,。更得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)并非“術(shù)”的層面的模仿與追趕,，而是對內(nèi)在理念、機(jī)制的領(lǐng)悟與自省,。思想是行動的先導(dǎo),，養(yǎng)老事業(yè)的“補(bǔ)課”，同樣如是,。