老人摔倒了該不該扶，再次以一個極端案例,，成為中國人不得不面對的巨大道德難題,。

廣東省河源市東源縣漳溪鄉(xiāng)村民吳偉青自殺了，之前幾天,，他陷入痛苦：他堅持自己扶起了一位摔倒的老人,，老人和家屬堅持他是肇事者。有關(guān)報道稱,，他用自殺以證清白,。

網(wǎng)上充滿了對老人及其家屬的指責，相當多的人甚至認為去扶摔倒老人就是自跳火坑,。這是容易理解的。揆情度理,，一個人以自殺證明沒有說謊,，足以證明他的委屈。何況還有報道指出,，老人在一些場合承認是自己摔倒的,，誣陷吳偉青是“實在沒錢看病”。

情理推斷并不能成為結(jié)論,，河源警方等相關(guān)方面據(jù)稱已在全面調(diào)查,，我們希望在這一具體事件上能辨明是非，償還公道,。但我們并不認為依靠警察,、法律和養(yǎng)老制度完善等熱點討論，會是這一道德難題的最終解決之道。

無論事情引起怎樣的關(guān)注,，老人摔倒還是被撞倒,，都是小事常事，類似的小糾紛每天都在不斷出現(xiàn),，我們不能指望警方等機構(gòu)能監(jiān)控到社會各個角落，并能運用偵查技術(shù)手段弄清每起小糾紛的是非曲直,。那是社會付不起的警力成本,，也是需要警惕的過度監(jiān)控問題。

也有人說必須要讓訛詐者付出法律代價,。這主意看起來不錯,，但前提是弄清是非,。有老人會誣陷幫助他的人,，也可能有撞人者反誣老人訛詐。從已有的幾起法律判決來看,，事實取證非常艱難，倒常常是“葫蘆僧判葫蘆案”,，反令社會道德更加不知所從,。況且，此類事件的訛詐入刑,，量刑標準是什么,，以此推理,，說謊者都得進班房,，豈不成了苛刑峻法的社會。

還有人抓住“實在沒錢看病”這句話,，認為有完善的養(yǎng)老保障,，這個難題就解決了。這是“窮人更容易不道德”的邏輯,，與高薪能防止腐敗一樣,，根本站不住腳。

看到老人摔倒,，打電話讓警察來扶,，被認為是一條國際經(jīng)驗和當下最理智的做法。我們不知道哪個國家會是這樣的場景：看到老人癱伏街頭,，人們紛紛掏出電話,，而不是俯身伸手,。連這樣細小的善行都需要國家承擔,，人與人之間還有善良情感可言嗎,，我們還能奢談文明社會嗎？

法律和制度都是社會不可缺少的,，但它們不能包治百病,，法律和制度的前提是道德良知，我們不能想像一個連老人摔倒都不敢扶,、一個許多人對說謊無所顧忌無所羞恥的社會,，能建起一套完善的法律和制度體系。

老人摔倒要不要扶,，實在是個讓人羞愧的道德選擇題,，然而它的確成了我們的現(xiàn)實難題。我們不能靠個案正義的恢復,、無奈的理智去解決它,，雖然這些在短時期內(nèi)都有用。終究還是要回到良知建設上,，為什么輕易就可以選擇逾越道德底線,，為什么構(gòu)陷他人獲取利益沒有良心不安，反而被許多人視為當然之道,？我們什么時候丟失了一些基本的道德良知,？

道德良知建設不能建立一個沒有說謊者的烏托邦，但會讓許多人心中有堅守,，有恥感,，會讓誠實善良,、扶助他人成為一種普遍的社會風氣,，也會讓“扶不扶老人”這樣可笑可悲的命題出現(xiàn)得越來越少。