積善如登，如果能夠積極建構(gòu)起向善的社會支點,，在一次次事件中最大程度地釋放善的溫度,，必能以人性取代冷漠，以理性替代焦慮,，培育健康向上的國民心態(tài),，從“摔倒”的低地上站起來。

這幾天,，關(guān)于“老外扶摔倒大媽是否遭訛”的爭論,，讓“見人摔倒扶不扶”的尷尬話題再次呈現(xiàn)。從最初“大媽訛人”,，到隨后證實“老外無證駕摩確實撞倒大媽且爆粗口”,、“當(dāng)事攝影者向大媽公開致歉”，再到最后“輕微剮蹭索賠1800元算不算訛”,，事態(tài)發(fā)展可謂一波三折,。而比事件本身更曲折的,，是近年來國人對于“扶老人困局”的漫漫求解之路。

綜觀一波又一波輿論熱潮,，我們不得不承認：人性是多元的,，考量是復(fù)雜的，很難指望通過某一個案例,，畢其功于一役地在全體國民中實現(xiàn)價值重塑,。我們也越來越清晰地看到，走出“扶與不扶”的困境,，需要建構(gòu)社會向善的支點,，這就是：輿論理性、司法中性,、內(nèi)心人性,。

輿論理性，是塑造健康價值取向的肌體組織,。任何道德判斷,、價值取舍，都需要建立在堅實的事實基石之上,。當(dāng)下輿論的一個很大弊病,，就是習(xí)慣以非黑即白的邏輯標簽，簡單評判某一事件,。凡有倒地被扶,，我們總想“證明”點什么，要么是增加“好人遭誣陷”的反面案例,，要么是多一個“還是好人多”的正義標志,，價值判斷動輒走在事實判斷的前頭。標簽化的最大風(fēng)險,，就是它往往企圖以一概全?？删驮谶@兩天,，上海一名騎電動車的男子因意外倒地不起，圍觀者中有位外國女士蹲下來緊握他的手,，陪伴著直到救護車到來,；鄭州街頭老人摔倒無人敢扶，大家在報警后現(xiàn)場守候,，等到120趕來……這才是生活的真相,，任何拔高與矮化，都是阻礙正確判斷的頑石,。最大程度地還原真相就事論事,，還原熱點中不同個體的行為選擇，才能正確安放我們心中的價值預(yù)期。

司法中性,，是塑造健康價值取向的骨骼支撐,。道德建設(shè)有時候需要通過外在力量，對過錯方進行干預(yù),、約束與糾偏,。司法體系，最應(yīng)該充當(dāng)“保護神”角色,。很多輿論認為,，正是當(dāng)年“彭宇案”的沸沸揚揚，成為此后大家在“扶人”問題上道德決堤的濫觴,。正確的司法站位,，能最大程度避免民眾的心理迷失。四川達州三小孩扶起摔倒老太太反被誣陷索賠的消息,，在警方發(fā)布調(diào)查公告,、拿出證據(jù)為三個小孩證明清白之后，受到輿論普遍贊揚,。盡管因老太太有異議還在進一步調(diào)查,，但在此類糾紛中，充分尊重證據(jù),、不預(yù)設(shè)立場,，以公檢法的中立站位廓清真相，值得肯定,。遵循法治的邏輯,，不放過每一個訛詐者，也不冤枉每一個良善者,，讓惡人現(xiàn)形,，給好人撐腰，才能讓更多的人在取舍面前不再猶豫,。

內(nèi)心人性,，依然是一個健康社會的靈魂與血肉。一個社會要健康運轉(zhuǎn),，必須有一些最基本的觀念來支撐,。無論有千般萬般的外部理由，如何對待一個摔倒的老人,，最終都是每個人源自內(nèi)心的選擇,。大家有顧慮不假，但要說冷漠至極,、道德滑坡,，恐怕也并不客觀,。那些積極報警守護現(xiàn)場的人，那些互相作證積極救助的人,，何嘗不是閃爍著樸素的道德之光,？良心，終究是最終極的信仰,，蟄伏在內(nèi)心深處的寶貴人性總有難以想象的強大力量,。燃起一團團良善信仰的內(nèi)心熱火，溫暖將接力傳播,。

“扶與不扶”的糾結(jié),，相信在一段時間內(nèi)還會存在。然而,，積善如登,，如果能夠積極建構(gòu)起向善的社會支點，在一次次事件中最大程度地釋放善的溫度,，必能以人性取代冷漠,，以理性替代焦慮，培育健康向上的國民心態(tài),，從“摔倒”的低地上站起來,。