一個好的社會,，應該是能讓絕大多數(shù)凡人都能成為好人的社會,。因此，設計一系列制度保障,，使大多數(shù)人都能在放心地幫助他人的同時,，滿足自身的道德成就感，是促使一個社會走向正常,、健康,，進而實現(xiàn)道德的重要保障。

看到老人跌倒,，“扶,，還是不扶”幾乎已經(jīng)成為To be ,，or not to be式的“哈姆萊特之問”,。對于一個正常社會來說，這實在是一樁悲催而又奇怪的事情,，然而,，它就這么具體而又充滿象征地在我們身邊發(fā)生了，而且繼續(xù)發(fā)生著,。

直到今天,，終于有一件充滿“正能量”的溫馨事件，讓這個兩難之問,，有了一個令人比較寬慰的答案：遇到有醫(yī)保的老人,，還是可以放心扶一下的。

事情發(fā)生在雪花飄飛的沈陽街頭,，一位步行的老人,，被一位騎電動自行車的青年撞倒。青年急忙停車攙扶老人,，并詢問是否需要送醫(yī)就診,。老人卻寬慰青年說：“孩子，我沒事,，我有醫(yī)保,，你趕緊上班去吧?！?/p>

一位網(wǎng)友目擊了這感人一幕并發(fā)到微博,，進而感動了更多網(wǎng)友。甚至有人充滿詩意地感慨：老人的一句話,，溫暖了中國,！

這樣的感慨,，無疑有些夸張。如果一個社會已經(jīng)要靠這樣的表達來提供溫暖,，那這個社會的道德環(huán)境,，就真的冷若東北的雪夜了。然而,，隨著若干“扶老人遭訛”事件被反復報道,、議論，面對跌倒的老人“扶還是不扶”,，確實已經(jīng)被渲染成一個兩難的道德困境,。在這樣的背景下，一個輕松擺脫了兩難困境的溫馨場景,，確實容易讓人頓生感慨,。

除了贊嘆感慨之外，這樁充滿正能量的故事中,，有兩個細節(jié)值得重視,。一個是輿論已經(jīng)普遍關(guān)注到的：老人被撞之后，首先言明的是“我有醫(yī)?！?。有醫(yī)保，意味著即使受到身體傷害,，也無需老人自己承擔經(jīng)濟后果,，進而也就無需通過把這種后果轉(zhuǎn)嫁給他人而減少自己的損失。醫(yī)保作為一個制度化的保障,，為雙方擺脫道德困境提供了經(jīng)濟前提,。

我們不能肯定以往多起“被老人訛”的事件，都因經(jīng)濟負擔而起,，但至少對于一部分被撞的老人而言,，懼怕獨立承擔被撞之后產(chǎn)生的經(jīng)濟后果，可能是他們急于找到一位責任人的重要心理,。而對于撞人者而言,，面對可能產(chǎn)生的大額醫(yī)療費用，也可能促使他們急于逃脫本該負起的責任,。

道德是一種積極的社會價值,，但如果踐行道德伴隨著過高的風險，甚至對人的自利本性構(gòu)成太大的挑戰(zhàn),，道德就變成了凡人難以企及的高蹈境界,，最終只能讓多數(shù)人望而生怯。一個好的社會,，應該是能讓絕大多數(shù)凡人都能成為好人的社會,。因此,，設計一系列制度保障，使大多數(shù)人都能在放心地幫助他人的同時,，滿足自身的道德成就感,，是促使一個社會走向正常、健康,，進而實現(xiàn)道德的重要保障,。

目前北京市正在推廣的老年人意外傷害險，可以視為構(gòu)建這一制度的第一步,。

這個事件中的另一個細節(jié)沒有被太多提及卻同樣重要：在被撞老人說出“我有醫(yī)?！敝埃踩说那嗄暌呀?jīng)主動上前攙扶老人,。這本該是一位肇事者最本能的反應,，但按照“扶還是不扶”的兩難邏輯，這位青年是冒著被“訛”的風險而主動上前的,，于是也就成了一種主動的道德承當,。而對于他的這種主動承當，老人也給予了他最寬厚的回應：孩子,，我沒事……

這個細節(jié)提示我們,，即使在風險并不確定的情況下,，相互的諒解,、寬厚，依然可以讓一個可能陷入困境的場景,，閃現(xiàn)出感人的光輝,。

這不由得讓人想起不久前發(fā)生在北京街頭的“老外撞大媽”的一幕：不管是“大媽訛老外”還是翻轉(zhuǎn)過來的“老外撞大媽”，都不過是“訛”與“被訛”這枚齷齪硬幣的兩面,。而參照沈陽那一幕的走向,，這件事本來可以嘛事沒有……

本報評論員 張?zhí)煳?/p>