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洗腳感恩教育,,是愚教而不是愚孝
zs-bk.com?2011-08-22 20:33? 丁寅?來源:東南網(wǎng)    我來說兩句

曾亮相央視《百家講壇》的中央民族大學(xué)副教授蒙曼,,近日作客南國書香節(jié)佛山分會場,。談及時下中小學(xué)喜歡組織學(xué)生給父母洗腳,學(xué)習(xí)感恩,,她表示反對,,稱這“不就是把我們推倒的東西又撿起來了嗎”。(《廣州日報》8月21日)

說實話,,對眼下一些學(xué)校蜂擁出現(xiàn)的洗腳感恩教育,,我也很反感。孝道原本有著深刻的內(nèi)涵和情感,,教育形式一旦簡單化,、平面化,就不僅達不到應(yīng)有的效果,,還容易成為輿論的笑點?,F(xiàn)在,這種呆板的模仿,,果然惹來高校教授的痛批,。可冠之以“愚孝”的帽子,,似乎又言過其實了點,。

父母年紀大了,彎腰不方便,,子女打來熱水代為洗腳,,又或者父母在外勞累了一天,子女打來熱水讓他們泡腳解解乏,,這其實都是再自然不過的親情流露,。如果硬要說這是愚孝,那不如說看著父母拖著蹣跚的步伐自己打水,然后艱難地彎腰洗腳,,又或者對勞累一天歸來的父母沒有任何行動上的撫慰,,更是一種不孝。兩相對比,,現(xiàn)在的中國社會在家庭關(guān)系上,,顯然并不缺后面這樣的親情淡漠,倒是愚孝,,早已在多次的批判后,,不再成為中國當下的社會問題。蒙曼更該知道,,魯迅那個時代批“愚孝”,,是有著特殊的時代背景的。那時的魯迅,,為了反對僵死的封建禮教傳統(tǒng),,可以將一些孝道的具體表現(xiàn)形式,諸如《二十四孝》里提到的那些,,作為批判的對象,,進而推翻“孝治天下”的封建文化。但如今的時代,,這樣的背景已不復(fù)存在,倒是家庭關(guān)系的松散和親情的淡漠,,越來越成為一種值得警惕的社會現(xiàn)實,。在這樣的時代背景下,繼續(xù)以魯迅反愚孝來反對洗腳,,其實是從一個極端走向了另一個極端,,那不僅錯誤理解了孝,更錯誤理解了魯迅,。實際上,,魯迅自己就是個孝子,尤其是生活上,,對母親的照料相當細心,。

包括孝道、感恩教育在內(nèi)的國學(xué)教育,,如今確實相當流行,,但由于未能深刻理解傳統(tǒng)文化,中小學(xué)開展這類教育也確實一直浮于表面,。但批評這種教育形式是一方面,,探討我們是否需要傳統(tǒng)文化里的那些精華則是另一方面,而不能因為教育形式的刻板,則連一些我們應(yīng)該繼承和學(xué)習(xí)的東西也一并摒棄,。這不是一個學(xué)術(shù)研究者應(yīng)有的態(tài)度,,倒像是為了迎合某些世俗口味而故作犀利之舉。

回到洗腳和孝道這件事上來,,洗腳和孝道應(yīng)該提倡的對等的尊重,,從來就不是矛盾的,應(yīng)該被批判的是把洗腳當感恩教育唯一形式的僵化的教育思想,,而不是為父母洗腳本身,。而就像魯迅知道他那個時代需要什么,該拋棄什么一樣,,現(xiàn)在的學(xué)者也該知道我們的時代需要什么,,應(yīng)該拋棄什么。別在浮躁的觀點傳播和淺閱讀中,,放棄了對前人思想內(nèi)涵的探索,,更放棄了對時代內(nèi)在的思考和自身內(nèi)涵的追求。

責任編輯:林雯晶
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