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中央民族大學(xué)副教授蒙曼8月20日出席廣東佛山某活動(dòng)時(shí)稱小學(xué)生給父母洗腳是愚孝,，許多傳統(tǒng)文化應(yīng)放在歷史的長(zhǎng)河中看。她同時(shí)表示不贊成兒童穿漢服學(xué)習(xí)古文化,，這樣恢復(fù)傳統(tǒng)文化“只是一種表象”,。（8月21日《廣州日?qǐng)?bào)》）

近年來(lái)，孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學(xué)校開(kāi)展孝心和感恩教育的“必修課”,，這種千篇一律,、單調(diào)機(jī)械的教育方式，早已為公眾詬病,，人們呼吁用更靈活多樣的形式,、更豐富多彩的內(nèi)容開(kāi)展感恩教育。

而如今經(jīng)中央民族大學(xué)副教授蒙曼的“點(diǎn)撥”,，人們對(duì)“洗腳”的危害有了更深層次的認(rèn)知,，原來(lái)孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來(lái)”的“復(fù)古”，是違背“對(duì)等尊重”傳統(tǒng)孝道的“愚孝”,。此言甫出,，網(wǎng)友質(zhì)疑，筆者也頗不以為然：孩子為父母“洗腳”果真是不對(duì)等尊重的“愚孝”嗎,？

“百善孝為先”,。孝道是子女對(duì)父母應(yīng)盡的孝心，是華夏民族代代相傳的傳統(tǒng)美德,。孝道的內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的贍養(yǎng),，如保障老人的吃、穿,、就醫(yī),，又包括精神方面的撫慰,，如常陪老人聊天，經(jīng)常交流感情等等,。孝道存乎于心,，其實(shí)質(zhì)就是真心實(shí)意地敬老、千方百計(jì)地愛(ài)老,、力所能及地助老,。對(duì)“孝道”的培育應(yīng)該立足于抓早、抓小,。對(duì)涉世未深的孩子進(jìn)行感恩教育,，就是要通過(guò)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子參與家庭的日常生活,，以感悟父母的辛勞,，感激父母的養(yǎng)育之恩，并在父母,、長(zhǎng)輩們身體不適的時(shí)候悉心照料,。比如做飯、刷碗,、掃地,、倒垃圾、收拾房間,，當(dāng)然也包括洗腳,、捶背、嘮家常等等,。

所謂“愚孝”,，就是讓子女超出自己的承受能力來(lái)滿足父母的需求，甚至不惜犧牲自己,、配偶及孩子的利益,，而一味地對(duì)父母做出極大的犧牲。事實(shí)上,，中國(guó)的傳統(tǒng)倫理向來(lái)不排斥相互尊重的“中庸”與辨證,，“尊老愛(ài)幼”就是例證,，而且就“代際”交往的現(xiàn)實(shí)而言,，子女對(duì)父母的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其對(duì)自己孩子的關(guān)愛(ài)。以“洗腳”為例,，從孩子一出生,，父母為其洗過(guò)多少次腳，孩子為父母洗一次腳,，怎么就“不對(duì)等”了,？

筆者以為,，解讀“孝道”文化中的“對(duì)等尊重”原則，應(yīng)當(dāng)基于換位思考和推己及人的理事思維,，它應(yīng)當(dāng)包括家庭中長(zhǎng)輩與晚輩的自尊和互愛(ài),，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的人間博愛(ài)和報(bào)效祖國(guó),、回報(bào)人民的感恩忠愛(ài)三個(gè)層次,。但時(shí)下不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)是，“421”家庭中的獨(dú)生子女,，受到的是“眾星捧月”的溺愛(ài),，“以我為核心”的自私與任性讓孩子不懂得理解、服從和尊重,，哪來(lái)公平理智的道德情操,，更遑論唯命是從的“愚孝”，為了道德倫理回歸的矯枉過(guò)正,，即便是培育點(diǎn)“愚孝”的精神又何嘗不可?，F(xiàn)代社會(huì)的悲哀不是人們唯命是從的愚不可及，而是道德淪喪,、不顧廉恥的聰明透頂,。

倡樹(shù)孝道，救贖道德,，重在身體力行,。我們可以反對(duì)“洗腳”，但不能排斥感恩,。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道,，讓孩子常懷知恩圖報(bào)的敬老之心，社會(huì)才會(huì)有和諧融洽的代際關(guān)系,，也才會(huì)培育出一代滿懷愛(ài)心,、大智若愚的“中國(guó)娃”。