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中央民族大學(xué)副教授蒙曼8月20日出席廣東佛山某活動時稱小學(xué)生給父母洗腳是愚孝,，許多傳統(tǒng)文化應(yīng)放在歷史的長河中看,。她同時表示不贊成兒童穿漢服學(xué)習(xí)古文化，這樣恢復(fù)傳統(tǒng)文化“只是一種表象”,。（8月21日《廣州日報》）

近年來,，孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學(xué)校開展孝心和感恩教育的“必修課”,，這種千篇一律、單調(diào)機械的教育方式,，早已為公眾詬病,，人們呼吁用更靈活多樣的形式、更豐富多彩的內(nèi)容開展感恩教育,。

而如今經(jīng)中央民族大學(xué)副教授蒙曼的“點撥”,，人們對“洗腳”的危害有了更深層次的認知，原來孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來”的“復(fù)古”,，是違背“對等尊重”傳統(tǒng)孝道的“愚孝”,。此言甫出，網(wǎng)友質(zhì)疑，筆者也頗不以為然：孩子為父母“洗腳”果真是不對等尊重的“愚孝”嗎,？

“百善孝為先”,。孝道是子女對父母應(yīng)盡的孝心，是華夏民族代代相傳的傳統(tǒng)美德,。孝道的內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的贍養(yǎng),，如保障老人的吃、穿,、就醫(yī),，又包括精神方面的撫慰，如常陪老人聊天,，經(jīng)常交流感情等等,。孝道存乎于心，其實質(zhì)就是真心實意地敬老,、千方百計地愛老,、力所能及地助老。對“孝道”的培育應(yīng)該立足于抓早,、抓小,。對涉世未深的孩子進行感恩教育，就是要通過力所能及的家務(wù)勞動,，讓孩子參與家庭的日常生活,，以感悟父母的辛勞，感激父母的養(yǎng)育之恩,，并在父母,、長輩們身體不適的時候悉心照料。比如做飯,、刷碗,、掃地、倒垃圾,、收拾房間,，當(dāng)然也包括洗腳、捶背,、嘮家常等等,。

所謂“愚孝”，就是讓子女超出自己的承受能力來滿足父母的需求,，甚至不惜犧牲自己,、配偶及孩子的利益，而一味地對父母做出極大的犧牲,。事實上,，中國的傳統(tǒng)倫理向來不排斥相互尊重的“中庸”與辨證,，“尊老愛幼”就是例證，而且就“代際”交往的現(xiàn)實而言,，子女對父母的回報遠遠不及其對自己孩子的關(guān)愛,。以“洗腳”為例，從孩子一出生,，父母為其洗過多少次腳，孩子為父母洗一次腳,，怎么就“不對等”了,？

筆者以為，解讀“孝道”文化中的“對等尊重”原則,，應(yīng)當(dāng)基于換位思考和推己及人的理事思維,，它應(yīng)當(dāng)包括家庭中長輩與晚輩的自尊和互愛，“老吾老以及人之老,、幼吾幼以及人之幼”的人間博愛和報效祖國,、回報人民的感恩忠愛三個層次。但時下不爭的現(xiàn)實是,，“421”家庭中的獨生子女,，受到的是“眾星捧月”的溺愛，“以我為核心”的自私與任性讓孩子不懂得理解,、服從和尊重,，哪來公平理智的道德情操，更遑論唯命是從的“愚孝”,，為了道德倫理回歸的矯枉過正,，即便是培育點“愚孝”的精神又何嘗不可。現(xiàn)代社會的悲哀不是人們唯命是從的愚不可及,，而是道德淪喪,、不顧廉恥的聰明透頂。

倡樹孝道,，救贖道德,，重在身體力行。我們可以反對“洗腳”,，但不能排斥感恩,。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道，讓孩子常懷知恩圖報的敬老之心,，社會才會有和諧融洽的代際關(guān)系,，也才會培育出一代滿懷愛心、大智若愚的“中國娃”,。