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去年廣州地鐵發(fā)公告稱將統(tǒng)一化翻新改造16個(gè)車站。廣州高一學(xué)生陳逸華在地鐵站舉牌反對“統(tǒng)一化”改造,，并多次提出質(zhì)疑,。5月10日，廣州地鐵回應(yīng)稱改變原方案,，未開工車站沒有壞的地方不會改動,，將盡量保持總體風(fēng)格。（5月19日《中國青年報(bào)》）

不到半月,，堅(jiān)持抗議地鐵公司的返修計(jì)劃,，被人們親切地稱作“舉牌哥”的高一學(xué)生陳逸華終獲積極回應(yīng)。用堅(jiān)持,、理智,、冷靜的言行與深入、細(xì)致,、客觀的調(diào)查,，陳逸華最終收獲了屬于自己的尊嚴(yán)公共生活。面對這一結(jié)果,，陳逸華“欣喜若狂”,，這是作為“新生代公民”理應(yīng)得到的公共生活良性回應(yīng)。而在廣州,，還有越來越多的年輕人開始積極參與到社會公共事務(wù)中,。比如，同為高中生的“鯊魚妹”鄧茜元,，為了保護(hù)鯊魚,，將手抄海報(bào)貼在學(xué)校附近展覽,。

在功利的應(yīng)試教育中，年輕人不屈從于“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的教育說教,，也不簡單盲從于社會流俗之規(guī)則，而是在學(xué)生生活之外,，關(guān)注社會公共事務(wù)并積極參與其中,。陳逸華的故事告訴我們，新生代年輕公民參與社會公共生活,，除了要有獨(dú)立表達(dá)自己看法與意見的勇氣,，更需要在公共事務(wù)上做出深入、細(xì)致,、客觀的調(diào)查,，這是獨(dú)立思考、客觀表達(dá)之根本所在,。也正是由于陳逸華“全憑自己對地鐵一號線簡單的熱愛之情”,他才最終做到了以“冷靜,、智慧、理性”的表達(dá),，參與到社會公共事務(wù)中,，并以地鐵公司的積極回應(yīng)，收獲了他在公共生活意見表達(dá)上至關(guān)重要的一步,。

關(guān)于如陳逸華般的“新生代公民”陸續(xù)涌現(xiàn)實(shí)乃社會之幸,，這類話語如今已無需贅言。面對一個(gè)高中生在社會公共生活中的積極作為所獲得的社會尊敬,，我們更應(yīng)該思考的是：當(dāng)下的年輕人該如何通往有尊嚴(yán)的公共生活,？毋庸置疑，在市場經(jīng)濟(jì)思潮的侵襲下,，消費(fèi)主義,、功利主義在不少年輕人心中早已根深蒂固，在這樣的語境中,，他們對社會公共事務(wù)幾乎是處于一種“打醬油”的狀態(tài)——在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎完全不談?wù)摬魂P(guān)心公共事務(wù),，既是因?yàn)榕侣闊彩且驗(yàn)榇_實(shí)沒興趣,。也因此,，但凡涉及到自我的社會生活，他們可能更多強(qiáng)調(diào)的是自我權(quán)利伸張,，卻忽略了參與社會公共生活的責(zé)任所在,。

對于社會公共生活，徐賁就曾在《通往尊嚴(yán)的公共生活》中說過：“在沒有尊嚴(yán)的公共生活中,個(gè)人不可能受尊重,也不可能有尊嚴(yán),?！睆哪撤N角度來說,，要通往有尊嚴(yán)的社會公共生活，除了需要一種自我權(quán)利意識,，更需要一種擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和勇氣,。比如，陳逸華在對地鐵返修表達(dá)抗議之時(shí),，其老師和父母都曾“怕惹事,，會受到來自社會的傷害”，但他最終還是堅(jiān)持下來,，并收獲了地鐵公司的實(shí)質(zhì)性回應(yīng),。而我們的社會還有很多如陳逸華般的公民,，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R去參與到社會事務(wù)中,，也只有如此，社會公共事務(wù)才會朝良性的方向發(fā)展,。這也許正是徐賁先生所說的,，有尊嚴(yán)的公共生活吧。

這么說,，當(dāng)然不是強(qiáng)迫每個(gè)年輕人都必須去做一個(gè)積極參與社會事務(wù)的“新生代公民”,。須知，任何一個(gè)健康的社會,，每個(gè)人都有追求公共生活的權(quán)利,，卻也有隱退個(gè)體內(nèi)心的權(quán)利，“參差多態(tài)乃幸福之源”,，一個(gè)社會只有讓公民和“私民”都有自我伸展的空間,，才可以說，這樣的公共生活是有尊嚴(yán)的,。也只有讓更多的年輕人用包容,、理性、節(jié)制,、智慧的獨(dú)立姿態(tài),，去理解、參與社會公共事務(wù),，同時(shí)包容這個(gè)社會的多元性,，我們的社會公共生活也許才能真正通往尊嚴(yán)之路。