山西太原文廟內(nèi)上演一場人體彩繪秀。吸引眾多攝影愛好者拍照,。太原文廟,，即孔子廟，是祭祀孔子的地方,。主辦方稱，此次創(chuàng)作活動是對低俗文化的挑戰(zhàn)；而一些過往游客則認(rèn)為,，此舉是在圣人前挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化。（5月16日中國新聞網(wǎng)）
堂堂文廟,，上有“圣人”之稱的孔子坐鎮(zhèn),，為了藝術(shù)，居然讓模特半裸上臺,，更有人體彩繪秀,。這年頭，傍大款,、傍權(quán)勢之說甚囂塵上,，而各種商業(yè)炒作傍美女也漸成風(fēng)潮，但當(dāng)千古儒學(xué)的鼻祖孔子,，也被今人牽強(qiáng)地“傍美女”時,，這給人的，是一種啥感覺呢,？論名氣,，孔子難不成不及這幾個美女？論藝術(shù),，文學(xué)也是一種藝術(shù),，孔子留下的經(jīng)典篇章不少，何時不敵半裸女了,？
因而,，我們必須明確這樣一項活動的目的,。這雖名為藝術(shù)，但其實跟藝術(shù)沒多大關(guān)系,。真要說藝術(shù),，文廟背后蘊藏的，就是最好的藝術(shù),，何須找半裸模特來襯托氣氛呢,？只能說，之所以打裸女牌不打孔子牌,，不是孔子名氣不夠大,，也不是孔子的著作并非藝術(shù)，只是孔子吸引眼球的能力遠(yuǎn)不足半裸女,。你說,，這有孔子作品展覽，估計沒幾個人會過來看,，但一聽說是半裸女,，管她是不是蒼井空,，參觀的人必然會蜂擁而至,。
或許有人會說，文廟如此重地,，豈能由著人體彩繪秀進(jìn)行到底？這才是問題的所在,，既然這么光明正大地，那這彩繪秀必是經(jīng)過批準(zhǔn)的,，程序上是合理的,。當(dāng)文廟負(fù)責(zé)人允許這有活動時，就意味著這在他們眼中,，這是一個雙贏之舉,，彩繪展覽者展示了自己的藝術(shù)，文廟的知名度與曝光率也得到提高,。而這,，才是最深層次的問題，為何堂堂文廟,，居然需要靠“傍美女”來提升名氣,？
不得不說的是，孔子傍美女是一種文化媚俗,，迎合了當(dāng)前的三俗文化,，去吸引眼球,，繼而提升文廟的知名度，這看起來是不錯的辦法,，畢竟效果達(dá)到了,。但卻有一個最大的陷阱，那就是拋棄文廟本應(yīng)有的傳統(tǒng)文化底蘊,，一味地去迎合低俗文化,，通過這得來的文廟知名度，一能維持多久,？二算不算文化的褻瀆,？更何況，這種吸引眼球的辦法本身,，就是一種本末倒置,。
也許打孔子牌真沒有多少人會來參觀，但對這個浮躁的社會而言,，我們應(yīng)理解這樣的現(xiàn)狀,，但同時，作為文化重地,，需要是不是去迎合,，而是去改變公眾的意識：呼吁公眾擯棄浮躁，放棄對眼球經(jīng)濟(jì)的追逐,，小心被商家牽著鼻子走,，而應(yīng)沉下心，去欣賞我國文化的博大精深,。當(dāng)然,，這絕非一日之功，但無論如何,，也不能鋌而走險或另辟心徑,，因為，稍有的疏忽只會讓傳統(tǒng)文化受傷,，而傳統(tǒng)文化,，也早已傷不起。
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