山西太原文廟內(nèi)上演一場(chǎng)人體彩繪秀,。吸引眾多攝影愛好者拍照。太原文廟,，即孔子廟,，是祭祀孔子的地方。主辦方稱,，此次創(chuàng)作活動(dòng)是對(duì)低俗文化的挑戰(zhàn),；而一些過往游客則認(rèn)為，此舉是在圣人前挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化,。（5月16日中國(guó)新聞網(wǎng)）
堂堂文廟,，上有“圣人”之稱的孔子坐鎮(zhèn)，為了藝術(shù),，居然讓模特半裸上臺(tái),，更有人體彩繪秀。這年頭,，傍大款,、傍權(quán)勢(shì)之說甚囂塵上，而各種商業(yè)炒作傍美女也漸成風(fēng)潮,，但當(dāng)千古儒學(xué)的鼻祖孔子,，也被今人牽強(qiáng)地“傍美女”時(shí)，這給人的,，是一種啥感覺呢,？論名氣，孔子難不成不及這幾個(gè)美女,？論藝術(shù),，文學(xué)也是一種藝術(shù)，孔子留下的經(jīng)典篇章不少,，何時(shí)不敵半裸女了,？
因而，我們必須明確這樣一項(xiàng)活動(dòng)的目的,。這雖名為藝術(shù),，但其實(shí)跟藝術(shù)沒多大關(guān)系。真要說藝術(shù),，文廟背后蘊(yùn)藏的,，就是最好的藝術(shù)，何須找半裸模特來襯托氣氛呢,？只能說,，之所以打裸女牌不打孔子牌，不是孔子名氣不夠大,，也不是孔子的著作并非藝術(shù),，只是孔子吸引眼球的能力遠(yuǎn)不足半裸女,。你說，這有孔子作品展覽,，估計(jì)沒幾個(gè)人會(huì)過來看,，但一聽說是半裸女，管她是不是蒼井空,，參觀的人必然會(huì)蜂擁而至,。
或許有人會(huì)說，文廟如此重地,，豈能由著人體彩繪秀進(jìn)行到底,？這才是問題的所在，既然這么光明正大地,，那這彩繪秀必是經(jīng)過批準(zhǔn)的,，程序上是合理的。當(dāng)文廟負(fù)責(zé)人允許這有活動(dòng)時(shí),，就意味著這在他們眼中,，這是一個(gè)雙贏之舉,，彩繪展覽者展示了自己的藝術(shù),，文廟的知名度與曝光率也得到提高。而這,，才是最深層次的問題,，為何堂堂文廟，居然需要靠“傍美女”來提升名氣,？
不得不說的是,，孔子傍美女是一種文化媚俗，迎合了當(dāng)前的三俗文化,，去吸引眼球,，繼而提升文廟的知名度，這看起來是不錯(cuò)的辦法,，畢竟效果達(dá)到了,。但卻有一個(gè)最大的陷阱，那就是拋棄文廟本應(yīng)有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),，一味地去迎合低俗文化,，通過這得來的文廟知名度，一能維持多久,？二算不算文化的褻瀆,？更何況，這種吸引眼球的辦法本身,，就是一種本末倒置,。
也許打孔子牌真沒有多少人會(huì)來參觀,，但對(duì)這個(gè)浮躁的社會(huì)而言，我們應(yīng)理解這樣的現(xiàn)狀,，但同時(shí),，作為文化重地，需要是不是去迎合,，而是去改變公眾的意識(shí)：呼吁公眾擯棄浮躁,，放棄對(duì)眼球經(jīng)濟(jì)的追逐，小心被商家牽著鼻子走,，而應(yīng)沉下心,，去欣賞我國(guó)文化的博大精深。當(dāng)然,，這絕非一日之功,，但無論如何，也不能鋌而走險(xiǎn)或另辟心徑,，因?yàn)?，稍有的疏忽只?huì)讓傳統(tǒng)文化受傷，而傳統(tǒng)文化,，也早已傷不起,。
- 2011-01-21孔子像的社會(huì)意義有多大
- 2011-01-14別鄙棄、仇恨孔子
- 2011-01-13孔子塑像的可疑意義
- 2010-02-23彩票上的孔子
- 2010-02-09嫁給孔子的女人就幸福,？
- 2010-02-08賣彩票請(qǐng)別連孔子也賣了
- 2010-02-08侵華日軍為何參拜孔子
- 2010-02-08電視劇拍孔子咋能沒有“愛情戲”
