久久综合综合久久综合_六月丁香婷婷色狠狠久久_麻豆AV一区二区天美传媒_麻豆产精品一二三产区区_麻豆精品无码国产在线果冻_免费吃奶摸下激烈视频青青网_免费无码又爽又刺激网站_嫩草院一区二区乱码_女人喷液抽搐高潮视频_欧产日产国产精品,亚洲免费视频在线播放,一区二区99精品国产黄色电影,美女精品永久福利在线

孔子回來了。

最近幾天,，人們突然發(fā)現,，在歷史博物館北側門前，面向長安街,，矗立著一尊9.5米高的孔子雕像,。毫無疑問，這是具有重大文化與政治象征意義的事件,。

最近若干年，隨著國學,、傳統(tǒng)的逐漸回歸,，至少在部分國人眼中，孔子已經不再是一個負面人物,，各地校園,、傳統(tǒng)文化場所甚至公共場所，紛紛建立了孔子雕像,，以示景仰,。

不過，現在這個地點,，還是顯示孔子的回歸邁出了一大步,。天安門廣場是具有高度象征意義的地點，孔子現在站立的地方,，雖不在廣場內,，也在其周邊。這樣的位置必然引起人們豐富的聯想,。當然,，確切地說，孔子矗立在歷史博物館旁,。這個位置是恰當的,，孔子確屬歷史人物。也正因為位置特殊,，這尊雕像引起很大爭議,。

考慮到過去一個世紀以來中國人的文化心態(tài)，這樣的爭議也很正常,。二十世紀初,，中國人被動地面對現代化的任務,，而西方首先實現了現代化。于是,，現代化,、西方化與傳統(tǒng)、與中國之間被置于一種緊張,、沖突狀態(tài),。此后，中國人對孔子,、對儒家,、對中國傳統(tǒng)文化的認識，也陷入焦慮,、彷徨,、無措乃至于混亂之中。

就在旁邊的廣場,，發(fā)生過五四運動,，這場運動及其前后的新文化運動是以反儒家、反傳統(tǒng)為核心訴求的,。四十多年前,，這個廣場曾上演過“文化大革命”的諸多重要節(jié)目。而在這場文化大破壞運動中,，各地,、尤其是曲阜的孔廟、孔林,、孔府曾遭到過嚴重損毀,。若干年前，就在孔子身后的這個博物館內,，孔子也被當成一個負面人物展示,。

這一百年的文化彷徨，讓孔子的形象在中國人心目中跌落到秦以來的最低谷,。直到今天,，提到孔子，有人馬上聯想到萬惡的奴隸制度,，聯想到孔子說過的“惟女子與小人難養(yǎng)也”,。提起儒家，大多數人馬上聯想到罷黜百家獨尊儒術,，聯想到束縛人的靈性的禮教,。提起中國文化，關心國民性的人士馬上聯想到大辮子,、八股文,，關心自由的人士則會聯想到皇權專制,、官員腐敗。而孔子對于儒家,、中國文化的所有這些丑惡制度和現象,，似乎都要承擔全盤責任。還有一些熱衷于追求中國強大的人士,，則要求孔子對國人缺乏尚武精神承擔責任,。依據所有這些想象，孔子當然要被打倒,。即便到了今天,，無數人，哪怕是沒有經歷過“文化大革命”的人,，還在用“孔老二”這個侮辱性的詞匯來稱呼孔子,。

對于所有這些指控，孔子無言,?？鬃颖緛砭蜕钤谝粋€禮崩樂壞的年代，對于人們因為激情,、焦慮或者無知而發(fā)出這些抱怨和指控,，孔子當會寬容,。而最近幾十年的歷史已經證明,，上述指控中的很多不過是笑柄而已?？鬃有Φ搅俗詈?，孔子蹣跚著回來了。首先在文化與政治的邊緣地帶,，最終在國家博物館,，在天安門廣場附近，孔子微笑著矗立起來,。

對此,，國人的心情是高度復雜的。不論是曾經咒罵孔子的人,，還是對孔子及其思想心存疑慮的人士,，抑或是虔敬孔子的人士。第一種人可能有點困惑,，把一個死人抬出來有什么用,？第二種人可能十分擔心，也許又會出現獨尊儒術,？第三種人可能會追問,，孔子為什么朝北而不是按照中國傳統(tǒng)坐北朝南,，為什么在廣場以外而不是在廣場之中？

所有這些困惑,、疑問,，其實已經觸及當代中國人面臨、不能不認真思考,、予以解決的根本問題：歷史文化認同的對象與文化重建的進路問題,。

處于現代化過程中的后發(fā)國家的文化認同構建，必會陷入緊張,、困惑,。但是，任何一個共同體,，如欲建立合理而穩(wěn)定的秩序,，就必須構造出穩(wěn)定而自洽的文化認同，也即對于我是誰,，我們是誰,，我們從哪里來，我們信奉什么,，須達成某種最低限度的共識,。由此，才有共同體可言,，人們才可以對話,，創(chuàng)造和維系一個公共空間。由此,，優(yōu)良治理秩序才有可能被人們想象出來,，進而被構建出來。

在一個快速而劇烈變動的時代,，構造這樣的文化認同是一件異常困難的事情,。原因在于，大多數規(guī)劃沒有對孔子,、儒家,、傳統(tǒng)予以足夠重視，甚至將其視為負面,，必欲棄之而后快,。

但是，不管人們是喜歡還是痛恨,，是虔敬還是厭惡,，一個基本事實是：孔子是儒家的象征，孔子是中國文明的象征,，孔子是中國的象征,。構建或者說重建中國人的文化認同,，就不可能無視孔子，鄙棄儒家,。

當然,，漢儒心目中的孔子不同于宋儒心目中的孔子，梁漱溟贊美的孔子也不同于馬英九祭拜的孔子,。生活在一個現代而開放的世界中,，今人自然有權利、也有責任塑造這個時代的孔子,。就好像這座雕像不同于吳道子的畫像,。從孔子出發(fā)，今人也完全可以在正義,、在愛,、在善治等價值與制度之路上，走出很遠很遠,。今人的價值,、信念也各不相同，如何調和孔子與這些信念,，也是一個極具挑戰(zhàn)性的工作,。

但是，這一切并不妨礙人們可以嘗試逼近一個文化,、政治的底線共識：認真對待孔子,，不要鄙棄、更不要仇恨孔子,。因為,，認真對待孔子就是認真對待自己,，鄙棄孔子就是鄙棄自己,。