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山東省教育廳近日發(fā)出通知,，各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)由于甄別不夠,，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念。原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》,、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容,。

家長(zhǎng)拿幾本老書(shū)給自己孩子看看,，是每個(gè)人的選擇。但就怕學(xué)?！耙蟆闭b讀《三字經(jīng)》,。2008年，《三字經(jīng)》修訂版由人民教育出版社出版,，要向全國(guó)中小學(xué)發(fā)行,。寧波某小學(xué)將配樂(lè)《三字經(jīng)》的誦讀剪輯成Mp3，在每節(jié)課上課前兩分鐘播放,，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀,，誦讀結(jié)束后開(kāi)始上課。

這些年,，籠罩幼兒的“國(guó)學(xué)風(fēng)”已經(jīng)滲透到學(xué)校之中,。這事實(shí)上已經(jīng)使《三字經(jīng)》成為了義務(wù)教育中的一部分。怎么看待《三字經(jīng)》的問(wèn)題,，其實(shí)也反映了我們要其起到何種教育作用的問(wèn)題,。

正如奧數(shù)對(duì)于某些學(xué)生是思維工具，但和升學(xué)掛鉤就是毒害,。讀《三字經(jīng)》也要看學(xué)生把它當(dāng)成什么事,，學(xué)校把它當(dāng)成什么事。如果將《三字經(jīng)》之類(lèi),，不加甄別地混入義務(wù)教育體系中,，其對(duì)學(xué)生的教育意義，相比之下,，我覺(jué)得比奧數(shù)還要小,。孩子記憶兒歌，遠(yuǎn)比記憶詩(shī)詞好,，記憶詩(shī)詞又遠(yuǎn)比記憶《三字經(jīng)》之類(lèi)強(qiáng),。如果《三字經(jīng)》能培養(yǎng)禮儀，但我看那些不讀《三字經(jīng)》的國(guó)家,，老百姓素質(zhì)也不見(jiàn)得差,。如果我們的德育、文化傳統(tǒng)要靠《三字經(jīng)》來(lái)維護(hù),，真不知道是在高抬這本幾百年前的啟蒙書(shū),，還是在貶低全世界通行的現(xiàn)代教育,。

現(xiàn)今的“讀經(jīng)”熱，對(duì)于有些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),，是對(duì)現(xiàn)時(shí)“應(yīng)試教育”無(wú)比憤怒之后的“病急亂投醫(yī)”,。既然教育這么弊端重重，那就像生病要找祖?zhèn)髅胤?，期待立竿?jiàn)影,、治標(biāo)治本。結(jié)果,，某些學(xué)校和機(jī)構(gòu)則利用家長(zhǎng)的這種心理,，謀取利益：三皇五帝還不過(guò)癮，結(jié)果找到了類(lèi)人猿這輩分,。這種教育產(chǎn)業(yè)化,、教育泡沫化，其實(shí)與“奧數(shù)熱”如出一轍,，教育成為了一個(gè)借口和手段,，為利益服務(wù),，家長(zhǎng)和學(xué)生成了最無(wú)辜的受害者,。

19世紀(jì)教育家赫爾巴特認(rèn)為，課程應(yīng)當(dāng)由人文知識(shí)和自然知識(shí)這兩個(gè)方面構(gòu)成?，F(xiàn)代課程設(shè)置中,，早已經(jīng)包含了道德教育、文化教育等等內(nèi)容,，完全無(wú)需多此一舉,，作為學(xué)校，更不應(yīng)該不加甄別,，將之一股腦推給學(xué)生,，我覺(jué)得山東省教育廳所要整頓的也是這種行為。民國(guó)時(shí)代的“開(kāi)明課本”尚且已經(jīng)脫離了時(shí)代,，學(xué)校拿著《三字經(jīng)》做課本,，就是喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，做著毒害兒童的事,，要以平常心來(lái)看待這些中華文化的遺產(chǎn),，而不是將其當(dāng)作包治百病的神藥。結(jié)果,，既成不了傅斯年先生所譏諷“浮文詭化的儒生”,，更成不了一個(gè)現(xiàn)代的公民。