犀利哥并不是第一個“被時尚”的乞丐,。去年,,曼哈頓乞丐克里斯就被捧成紐約最有時尚品位的乞丐。與“犀利哥”的街頭抓拍照片相比,,克里斯的照片是人為操作的結(jié)果,,“冗余信息”更少,更接近寓言,。
此外,,電影《十月圍城》中黎明的乞丐造型,也曾被網(wǎng)友發(fā)掘出“山本耀司”秋裝的影子,。而“犀利哥”之后,,“深邃哥”之類的潮人乞丐照更是層出不窮。
值得注意的是,,“犀利哥”式的乞丐美學(xué)存在一個循環(huán)論證:它用明星和名牌作為參照物說明一個乞丐有多時尚,,而時尚恰恰在不遺余力地“抄襲”街頭。不是“犀利哥”太潮太時尚了,,而是時尚潮流早就“犀利哥”了,。
時尚工業(yè)概括來自底層的叛逆情緒,將它符號化,,生產(chǎn)審美意義,,加價出售。想想牛仔褲,,最初是美國工人的裝扮,耐磨的布料能夠應(yīng)付粗重的勞動,,如今已經(jīng)成了“養(yǎng)”的對象,。想想風(fēng)衣,這種“塹壕服”最早的使用者是一戰(zhàn)中的英軍,。能開能收的領(lǐng)子,、寬松的下擺、胸背部的防水遮蓋布,都是基于軍人戶外活動的需要,。想想雪地靴,,最初是澳洲人用兩塊羊皮裹一裹御寒用的,名字也很直白,,叫做Ugly boots(丑陋靴),,這種純粹實用的東西現(xiàn)在也成了潮流。想想LV的“紅白藍編織袋”,。設(shè)計師費了老大的勁,,讓它的皮革面料發(fā)出塑料般的光澤。不過,,這次模仿逼真得有些過頭,,設(shè)計師不得不在它的一側(cè)印上巨大的護身符———“Louis Vuitton Trunks & Bags”,讓時尚人士免遭誤解,。
現(xiàn)在,,潮人乞丐“犀利哥”跟媽媽回家吃飯去了。在救助機構(gòu),、醫(yī)療機構(gòu),、親人的介入下,我們眼看著“犀利哥”炫目的“型男之光”煙消云散,。他的美學(xué)意義風(fēng)化,、降解,最終回到了庸常然而必要的生活邏輯之內(nèi),。離開寧波的時候,,他換上了高領(lǐng)毛衣和夾克衫。他的頭發(fā)明顯修剪過,,帽子上的logo太大,,一點都不潮。但這不妨礙這個場景成為一個溫暖的結(jié)局,。
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