當(dāng)然，對(duì)父母乃至所有幫助過我們的人，我們都應(yīng)該感恩,，但這種感恩首先要建立在平等的基礎(chǔ)之上,，建立在平等的權(quán)利與義務(wù)的基礎(chǔ)之上，在一個(gè)平等、公正的法治社會(huì)，權(quán)利與義務(wù)應(yīng)該是對(duì)等的，向社會(huì),、他人的索取與對(duì)社會(huì)、他人所承擔(dān)的責(zé)任是對(duì)等的,，這種對(duì)等的關(guān)系衍生開來,，便是感恩。比如對(duì)父母子女來說，當(dāng)子女年幼時(shí),，父母撫養(yǎng)子女是義務(wù),、責(zé)任，對(duì)子女來說則是權(quán)利,；就權(quán)責(zé)對(duì)等的原則來說,，而當(dāng)父母年老時(shí)，子女贍養(yǎng)父母便是應(yīng)盡的責(zé)任,、義務(wù),，對(duì)父母來說則是權(quán)利。當(dāng)然,，這其中當(dāng)然并不僅僅是權(quán)利,、義務(wù)的法律關(guān)系，也纏繞著親情與愛的紐帶,，但是這絕不等于二者構(gòu)成了一種地位上的不平等,，更沒有道德上的不對(duì)等。嚴(yán)格來說,，在一個(gè)不平等的社會(huì),，一個(gè)權(quán)利與責(zé)任不對(duì)等的國家，并沒有真正意義上的感恩,。
由此,，筆者想到一個(gè)問題，許多對(duì)歐美國家家庭教育,、青少年教育有所了解的人都有這樣一個(gè)印象,，在歐美國家，父母,、老師對(duì)未成年的學(xué)生,、子女都抱著一種平等的態(tài)度，在交流中,，他們二者的地位是平等的,，交流的方式也往往是擺事實(shí)、講道理,、平等地磋商；而在我國,，且不說父母對(duì)未成年的子女,，就拿已成年的子女來說，在很多父母的眼里也還是孩子,，二者的地位是不平等的,，交流的方式也往往是單方面的訓(xùn)誡。父母與子女之間的這種關(guān)系推而廣之，便會(huì)導(dǎo)致長輩與晚輩,、上級(jí)與下級(jí)的不平等,，從而形成整個(gè)社會(huì)的不平等。
所以,，我們要教給學(xué)生的不是道德約束,、良心驅(qū)動(dòng)下的感恩與孝敬，更不是下跪式的,、不平等的,、封建式的、不乏奴性的感恩與孝敬,，而是平等基礎(chǔ)上的感恩,，權(quán)利與義務(wù)、索取與責(zé)任對(duì)等的語境下的孝敬,，這才是現(xiàn)代教育的正確方向,，也是我們社會(huì)趨向平等的起點(diǎn)。
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