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季羨林在北京大學(xué)朗潤園的舊居于12月16日發(fā)現(xiàn)被竊,，室內(nèi)物品被洗劫一空,。（12月20日《成都晚報(bào)》）

離季羨林先生去世僅5個(gè)月，其舊居就遭遇“清倉式洗劫”,，其文化價(jià)值損失之大不可估量。關(guān)鍵在于，當(dāng)不軌之徒看中了季羨林舊居中各種物品所蘊(yùn)涵的巨大價(jià)值——雖然是文化價(jià)值“折現(xiàn)”的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，為何這點(diǎn)常識卻不曾為有關(guān)方面所具備？難道季羨林舊居幾千冊珍貴的線裝古籍,，數(shù)量不等的佛像,，不過是可以扔進(jìn)歷史垃圾堆的百無一用之物？不可以按照基本的文物保護(hù)邏輯,，對其稍加保存整理么,？

在我看來，季羨林舊居被盜事件之所以引發(fā)社會關(guān)注,，并不僅僅在于季羨林的學(xué)術(shù)身份,，更折射出民眾對當(dāng)下歷史文化遺產(chǎn)被漠視乃至輕易損毀的普遍不滿。如果歷史文化遺產(chǎn)在某些公共管理者眼中,，不過是缺乏現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的廢棄品,，那么本應(yīng)留存的社會文化價(jià)值就會因此喪失。

季羨林舊居被盜的遭遇,，僅僅是歷史文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)過程中被廢棄破壞現(xiàn)象的滄海一粟,。驀然回首，究竟有多少名人故居因保護(hù)不善搖搖欲墜,，甚至在商業(yè)化拆遷中化為廢墟,？有多少千年城墻、百年老屋被強(qiáng)行改造成柏油公路,、高樓大廈,？

吊詭的是，在文化保護(hù)成為“顯學(xué)”,、推動文化保護(hù)事業(yè)越來越成為社會潮流的當(dāng)下,，季羨林舊居依然被盜竊一空，這其中所反襯出的口號與行動,、理念與利益的落差,，不露聲色地向我們提出一個(gè)命題———公共管理者是否真正保持著對文化復(fù)興和價(jià)值重整應(yīng)有的人文關(guān)懷與行動落實(shí)。