從昨天《南方都市報(bào)》上看到，廣州要拆掉秦咢生先生故居,。故居所在的街道已經(jīng)拆得差不多了,，秦宅墻上被涂的那個(gè)大大的“拆”字,，化作現(xiàn)實(shí)僅僅是短時(shí)間內(nèi)的問(wèn)題,。尤其是,，堅(jiān)持到了最后的秦家下個(gè)月也要搬走,。
拆掉秦咢生先生故居,，還是且慢動(dòng)手吧,，雖然我知道這呼吁在現(xiàn)實(shí)面前何等蒼白無(wú)力,！
秦咢生這個(gè)名字，許多人可能已經(jīng)陌生,。僅僅20年前,，記得廣州大街小巷的店鋪招牌上，也還到處都是秦先生的“秦寶子”和麥華三先生的“麥家”體,。店鋪招牌,，自然只是書(shū)法大家們化雅為俗的“雕蟲(chóng)小技”。置諸南粵乃至全國(guó)書(shū)壇,，說(shuō)秦咢生先生是廣州的一個(gè)文化符號(hào),，恐怕沒(méi)有人會(huì)表示反對(duì)?！扒貙氉印?，報(bào)道里沒(méi)有絲毫解釋，應(yīng)該是“秦氏爨寶子”的省稱吧,。筆者在大學(xué)讀的是民族學(xué),，學(xué)習(xí)西南民族史時(shí)知道云南曾經(jīng)有過(guò)顯赫一時(shí)、稱霸一方的爨氏家族,，而最能體現(xiàn)爨氏家族文化的,，就是在書(shū)法史上從隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》。業(yè)界人士說(shuō),，秦咢生先生“可能是自清末民初以來(lái),，融《爨寶子碑》、《天發(fā)神讖碑》體勢(shì),、神韻寫(xiě)得最好的書(shū)法家”,。
不久前，廣州市出臺(tái)了新的10年規(guī)劃,，立志要打造“世界文化名城”,，到現(xiàn)在該算是墨跡未干,。在何為“世界文化名城”的闡釋上，說(shuō)是要“弘揚(yáng)歷史文化,，保護(hù)歷史文化名城風(fēng)貌,，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映”。殊不知,，名人故居正是歷史文化的一種,。今天很多人講的文化，只是能直接帶來(lái)白花花銀兩的東西,，增加GDP,，非常片面；而文化的屬性決定它具有長(zhǎng)期的積淀特征和穩(wěn)定的傳承生命力,。爨氏家族的那些干戈往事誰(shuí)還記起,？而《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》一定能綿延無(wú)窮。名人故居也是這種物質(zhì)的史書(shū),，能夠托物寄情,、托物寄人、托物寄史,。所以,，英國(guó)連我們的老舍先生上世紀(jì)20年代在倫敦不過(guò)住了5年的房子都掛牌保護(hù)。
當(dāng)然,，這只是文化人的看法,，在那些嘴里也講著“文化”的人眼里則不然，名人故居就是幾間搖搖欲墜的破房子,，還占個(gè)好地方,，妨礙“發(fā)展”。所以,，我們看到名人故居遭到厄運(yùn)在全國(guó)是一個(gè)普遍現(xiàn)象,。北京不用說(shuō)了，時(shí)不時(shí)成為焦點(diǎn),；“山東濟(jì)南對(duì)名人故居痛下殺手”,、“江蘇淮安對(duì)名人故居連片拆除”，單看這樣的標(biāo)題,，也知名人故居的凄慘境遇,。然而，取而代之的,，不過(guò)是些模樣相似的商住樓之類，能不令人扼腕痛惜,？我有時(shí)妄想,，名人故居是否都該享受一下“文物保護(hù)單位”的待遇,？進(jìn)而又想，是否凡是按照一定程序認(rèn)證的有價(jià)值的老宅———如東山洋樓,，不論是否與文化名人有關(guān),，都應(yīng)該通過(guò)專門(mén)機(jī)構(gòu)依法列為保護(hù)建筑？
便是就載體本身而言,，建于清代同治年間的秦咢生故居,，也有相當(dāng)?shù)奈奈飪r(jià)值。請(qǐng)保留下來(lái)吧,！瞧不起名人故居,，毫不手軟地拆掉它，毫無(wú)悲憫之心,，歸根到底恐怕還在于拍板的人自身缺少相應(yīng)的文化素養(yǎng),。
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