為什么打撈公司能“挾尸要價”,？我們的社會為這種行為的存在提供了什么樣的土壤和條件,？
11月8日《齊魯晚報》報道，7日下午，湖北省荊州市政府召開新聞發(fā)布會,，對“10·24”事件中長江大學學生救人事發(fā)現(xiàn)場調(diào)查情況進行通報,，認定荊州市八凌打撈有限公司在與長江大學師生協(xié)議打撈尸體過程中,，存在明顯違背社會公德的言行,，不僅收取打撈費用3.6萬元，且在打撈資金未籌集到位時數(shù)次中斷打撈,，其業(yè)務負責人陳波除收取打撈費外,，還乘人之危另外索要價值300元的煙和礦泉水。
為什么打撈公司能“挾尸要價”,？我們的社會為這種行為的存在提供了什么樣的土壤和條件,？
其實，政府在承擔某些公共責任方面的嚴重缺位,，是滋生“挾尸要價”現(xiàn)象的根本原因,。從報道中可得知，尸體打撈以前是由政府承擔的,，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，政府逐漸退出這一領域,，而改由市場承接,。這本是政府將某些公共責任進行社會化托付的一種嘗試，但這并不意味著政府在這方面的公共責任就完全沒有了,，相反,，還應主動承擔起市場監(jiān)管和組織協(xié)調(diào)等方面的管理義務。
荊州市政府顯然沒有盡到這一義務,，沒有對尸體打撈這一行業(yè)進行嚴格的監(jiān)管,，這使得尸體打撈處于一種放任自流的狀態(tài)。我們知道,，在市場化背景下,，收錢撈尸天經(jīng)地義，這既符合等價交換的原則,，也是打撈公司的生存需要,。不過，一旦死者親屬遇到漫天要價的情況,，只能硬著頭皮接受變相的勒索,。在這種情況下，尊重死者這一傳統(tǒng)的社會倫理,，就被市場金錢法則輕而易舉地突破和扭曲了,，結果只能是社會公德底線的后移,。
從報道中可知，在接到學生溺水報警后,，荊州市消防海事人員雖然很快趕到事發(fā)現(xiàn)場,，但已喪失施救的最佳時機，且在實施搜救打撈未果后返回,。而在這期間發(fā)生的打撈公司漫天要價,、中止打撈等行為，有關方面并未進行制止或協(xié)調(diào),。荊州市在通報中還稱“長江大學與打撈公司的打撈協(xié)議系民事行為” ,，“遺體打撈價格不在物價部門定價范圍之列”，這進一步證明政府部門對尸體打撈存在著放任不管的傾向,，對尸體打撈價格混亂的現(xiàn)象更是視若無睹,。
該事件發(fā)生后，荊州市提出將設立兩個公益救助崗位,，專門從事江邊緊急施救工作,。這無疑是值得肯定的，但此舉基本上無助于改善當?shù)厥w打撈行業(yè)的混亂狀態(tài),，更不能從根本上杜絕“挾尸要價”再度發(fā)生,。我想，當?shù)卣畬τ谌绾纬袚鹗w打撈這一公共責任應該有進一步的反思,，自覺承擔起加強市場監(jiān)管這一起碼的責任,。
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