事實上，我們應(yīng)當(dāng)厭惡的是對尸體標(biāo)價勒索,，而不是它針對于英雄,，雖然對一個英雄的尸體的勒索，特別令人驚心,。這就像孫志剛作為一個大學(xué)畢業(yè)生而被收容打死特別引人注目,，而我們反對的是強(qiáng)制收容制度。
終于,，我看到了傳說中的荊州長江救人事件中的“綁尸要價”,，一張照片證實了那個冷酷的事實。近日,，多家媒體刊發(fā)了署名“真真”拍攝的這張照片,。(11月3日《華商報》)
一望而知，這是一張非專業(yè)人員使用便宜器材而拍攝的照片,，然而事實和現(xiàn)場最簡單的再現(xiàn),，使修飾和技藝變得無足輕重。
我看到了被綁著的一名溺亡大學(xué)生,。他給了溺水者以生命，而自己的生命被江水吞噬,。此時,，他的肢體被兩根繩子捆綁。他仍在水下,，只有被繩子拉起的部分出水,。在那個現(xiàn)場，他的這一部分身體需要拉出水面,，僅僅是為了證明打撈者已經(jīng)獲得了一個打撈結(jié)果,，需要1.2萬元現(xiàn)金到位，打撈者才能把他拉出來,。
我看到了打撈者的臉孔,。老者滿頭銀發(fā)，壯者面色奕奕，他們的臉上寫著奇貨可居的神情,，他們的手上各拉著一根綁了溺亡大學(xué)生肢體的繩子,，老者在船頭伸手比劃，意若說“不”,，顯然,，價格還沒有達(dá)到他們的愿望，或者現(xiàn)錢還沒有交上手來,。我不知道,，如果錢未能到手，他們是不是會將打撈到手的溺亡大學(xué)生的尸體放回水底,。
此時,，尸體成為一種特殊的商品。我想,，打撈尸體作為一種特殊的服務(wù),，應(yīng)當(dāng)獲得服務(wù)的費用；我可以理解,，作為一種未必具有“適意度”和“體面感”的服務(wù),，從業(yè)者應(yīng)當(dāng)獲得比一般服務(wù)更加豐厚的報酬，然而,，綁架尸體的行為,，則直接將尸體變成了一種商品，交錢交貨的行為,，把尸體變成了商品,；他們出售服務(wù)的行為，已經(jīng)變成一種特殊的勒索,。
我并非從法律意義上使用勒索的概念,，我無法肯定這樣的行為是否需要由法律來追究。我只是從社會心理和道德邏輯上,，使用勒索這個說法,。尸體無所謂使用價值，僅僅是因為人類無法擺脫情感,、回憶,、文化和價值依托，使得尸體成為生命尊嚴(yán)的延伸部分,，使得善處后事成為無法放棄的悲傷寄托和心靈慰藉,。因此，尸體作為商品,，便成為一種向情感和心靈索價的行為,。你要完成自己的悲痛和慰藉,，需要善待死者的尸體，而對方則以隨意擺弄尸體來討要價錢,。
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