事實上,，我們應(yīng)當厭惡的是對尸體標價勒索，而不是它針對于英雄,，雖然對一個英雄的尸體的勒索,，特別令人驚心。這就像孫志剛作為一個大學(xué)畢業(yè)生而被收容打死特別引人注目,，而我們反對的是強制收容制度,。
終于，我看到了傳說中的荊州長江救人事件中的“綁尸要價”,，一張照片證實了那個冷酷的事實,。近日，多家媒體刊發(fā)了署名“真真”拍攝的這張照片,。(11月3日《華商報》)
一望而知,，這是一張非專業(yè)人員使用便宜器材而拍攝的照片，然而事實和現(xiàn)場最簡單的再現(xiàn),，使修飾和技藝變得無足輕重,。
我看到了被綁著的一名溺亡大學(xué)生。他給了溺水者以生命,，而自己的生命被江水吞噬,。此時，他的肢體被兩根繩子捆綁,。他仍在水下,，只有被繩子拉起的部分出水。在那個現(xiàn)場,，他的這一部分身體需要拉出水面,，僅僅是為了證明打撈者已經(jīng)獲得了一個打撈結(jié)果，需要1.2萬元現(xiàn)金到位,，打撈者才能把他拉出來,。
我看到了打撈者的臉孔。老者滿頭銀發(fā),，壯者面色奕奕,，他們的臉上寫著奇貨可居的神情,，他們的手上各拉著一根綁了溺亡大學(xué)生肢體的繩子，老者在船頭伸手比劃,，意若說“不”,，顯然，價格還沒有達到他們的愿望,，或者現(xiàn)錢還沒有交上手來,。我不知道，如果錢未能到手,，他們是不是會將打撈到手的溺亡大學(xué)生的尸體放回水底,。
此時，尸體成為一種特殊的商品,。我想,，打撈尸體作為一種特殊的服務(wù)，應(yīng)當獲得服務(wù)的費用,；我可以理解,，作為一種未必具有“適意度”和“體面感”的服務(wù)，從業(yè)者應(yīng)當獲得比一般服務(wù)更加豐厚的報酬,，然而，綁架尸體的行為,，則直接將尸體變成了一種商品,，交錢交貨的行為，把尸體變成了商品,；他們出售服務(wù)的行為,，已經(jīng)變成一種特殊的勒索。
我并非從法律意義上使用勒索的概念,，我無法肯定這樣的行為是否需要由法律來追究,。我只是從社會心理和道德邏輯上，使用勒索這個說法,。尸體無所謂使用價值,，僅僅是因為人類無法擺脫情感、回憶,、文化和價值依托,，使得尸體成為生命尊嚴的延伸部分，使得善處后事成為無法放棄的悲傷寄托和心靈慰藉,。因此,，尸體作為商品，便成為一種向情感和心靈索價的行為,。你要完成自己的悲痛和慰藉,，需要善待死者的尸體,，而對方則以隨意擺弄尸體來討要價錢。
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