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最近網(wǎng)絡(luò)上流傳“X二代”的說法——“富二代”,，“窮二代”,，“官二代”……雖說這些觀點帶有黑色幽默的味道，但現(xiàn)實中的一些事例卻不經(jīng)意地在印證著這些說法,。如杭州飆車事件和江蘇搞企業(yè)家后備人才培訓(xùn),，將“富二代”推上輿論的風(fēng)口浪尖,；大學(xué)生求職要“拼爹”，引發(fā)了人們對“貧二代標(biāo)準(zhǔn)”的討論；至于河南固始縣公開選拔鄉(xiāng),、鎮(zhèn)長,，結(jié)果當(dāng)選的12個名額大都為官員之后或親屬，則引起了公眾對“官二代”的質(zhì)疑,。

所謂二代的說法,，大抵是指家庭出身背景?！案欢碑?dāng)然是指那些含著“金”出生的，他們靠繼承“富一代”的家產(chǎn),，坐擁豐厚財富,。“窮二代”則是與“富二代”相對應(yīng)的,，他們沒有從父輩那里繼承物質(zhì)財富,，也沒有繼承什么人脈資源，有的只是一個窮爸爸,?！肮俣彪m說沒有“民二代”相對應(yīng)，顯得有點勉強(qiáng),，但在個別地方還是出現(xiàn)了與此相關(guān)的現(xiàn)象,。

“富二代”、“官二代”和“窮二代”有什么區(qū)別,？網(wǎng)絡(luò)上紛傳的湘潭大學(xué)的“開學(xué)第一課”,，作了一個鮮明的對比。在一輛輛停放在校園的公車中,，一個肩挑蛇皮袋自己來報到的農(nóng)村娃,，顯得很特別。公車是“官二代”的地位象征,，蛇皮袋則是“貧二代”身份說明,。

在“X二代”一說中，代際轉(zhuǎn)移現(xiàn)象屢被人提及,，這實際上也就是以出身論英雄的替代詞,。然而，社會的發(fā)展恰恰是一個逐漸打破出身論英雄的過程,。從中世紀(jì)的身份世襲,，到現(xiàn)代社會的個體本位，無數(shù)平民上演了“灰姑娘”的童話,?；仡櫘?dāng)年，我們也曾一切都講究“根正苗紅”，一個人的出身就決定了他的社會地位,。改革開放打破了這一不公平的社會規(guī)則,。于是，才有了白手起家的“富一代”民營企業(yè)家,，才有了不問出身,、只問能力的青年干部才俊。

可是,，現(xiàn)在的“X二代”卻表明,，以出身論英雄的時代雖已過去，但貧富的機(jī)會均等似乎并沒有完全實現(xiàn),，至少我們尚沒有完全保證給貧富二代一個公平的競爭機(jī)會,。誠然，財富可以繼承,，“富二代”本沒有什么過錯,。但當(dāng)現(xiàn)實社會中，“富二代”屢屢與曬富,、炫富掛鉤,，甚至飆車殺人、醉駕殺人時,，也就不難理解中國傳統(tǒng)為何有“富不過三代”一說,。同樣，人們也沒有說“官二代”就一定不能做官,，但是當(dāng)他們以“玩拼爹”的游戲規(guī)則,，霸占了選拔通道，把民選變成官選時,，這樣的“官二代”則難免引起公眾的質(zhì)疑,。

轉(zhuǎn)型時期，貧富差距客觀存在,，這是事實,。但以代際轉(zhuǎn)移的方式拉大差距，大有形成“X二代”的“馬太效應(yīng)”之趨勢,，這又無疑值得警惕,。在社會規(guī)則日漸成熟的今天，如何以制度堵上“拼爹游戲”的潛規(guī)則,，這不但關(guān)涉社會公平正義的基本原則,，也關(guān)乎填平貧富差距導(dǎo)致的社會鴻溝問題。這個制度,，要能確保社會資源的公平分配,，要給“X二代”公平競爭的社會機(jī)會,。換句話，就是要撕掉貼在“X二代”之上的身份標(biāo)簽,，莫再回到以身份論英雄的過去時代,。關(guān)鍵是什么？杜絕權(quán)力的暗箱操作,，拒絕社會資源和通道的壟斷,。