你有沒有“三仇(仇富,、仇官及仇警)”情結(jié),？此問題沒有好回答。假如你承認有，那么你的心理有問題,；假如你說沒有，那么就沒人做錯了什么,。
最近網(wǎng)絡流行的帖子《“貧二代”的18條標準》中,，坦然地給出了肯定的回答：“有仇富心理，并十分痛恨貪官,，覺得他們不僅奪取了你父輩的財富,，更奪取了你翻身的機會”；“有當城管的沖動,，好罩著天天被驅(qū)逐的父母”,。
這個熱帖最大的價值，是讓人們把目光從“富二代”轉(zhuǎn)向“貧二代”,，站在窮人的角度看問題,。
那么為什么，在此之前,，時評人為窮人作過那么多辯解呢,？這是因為，這些時評人都不是窮人,，都被這個問題誤導了,。我自己也曾經(jīng)認為，中國人在歷史上是不仇富的,，現(xiàn)在也敬仰靠誠實勞動致富的人,。但是這并不能解釋，為什么“富二代”這個詞，可以在網(wǎng)絡上激起如此大的情緒波動,。顯然,，我忽略了這樣一個事實：一顆老鼠屎，可以攪壞一大鍋粥,。那么,，十顆呢，百顆呢,，成千上萬顆呢,？無處不在的權(quán)錢勾結(jié)，已經(jīng)讓富人作為一個階層被抹黑了,。
這不免喚醒了歷史的記憶,。我們的確受過“仇富”的教育，那是一種強大的意識形態(tài)教育,。這種教育要求人們關注的東西,，不是事情本身，而是當事者的身份和階層,，分清“誰是我們的朋友,，誰是我們的敵人”。然后,，“凡是敵人擁護的,，我們就要反對；凡是敵人反對的,，我們就要擁護”,。這種意識形態(tài)認為，地主和資本家都不是好東西,。
早在去年貴州甕安事件和上海楊佳案發(fā)生之后,，就有人寫文章說，“三仇”是一種社會病,。診斷“三仇”病的人,，雖然也都認為為富不仁、貪贓枉法和濫用權(quán)力是病因,，但是通常認為這更是一種社會公眾的病態(tài)心理,，他們在這種心理狀態(tài)中夸大了富人、官員和警察的壞處,，甚至根本不了解情況,，也不想了解情況，“逢富(官,、警)必反”,，有反必應,。
“三仇定律”的分析方法，其實也是早年意識形態(tài)“仇富”教育的結(jié)果,，因為它首先要做的事情是對人群進行分類,，然后貼上一個“愛”或“仇”的標簽。所以,，分析者首先界定說,，“三仇”是人民內(nèi)部矛盾。
這種分析方法在學理上已經(jīng)被拋棄,，但是它對于人們心智的影響,，仍然根深蒂固。
把目光集中到富人如何為富不仁,，就會讓人以為，是他們的奢侈引發(fā)了憤怒,。事實上,，一邊過著奢華的生活，一邊真誠地關心窮人的富人并不少見,。極端的例子,，是比爾·蓋茨和邁克爾·杰克遜，他們的豪宅可謂窮奢極欲,，但這并不妨礙他們登上慈善榜榜首,。就算富人過起了艱苦樸素的生活，但是他去勾結(jié)權(quán)貴,，恃強凌弱,，窮人還是會憤恨。
如果多想想“貧二代”,，你就會同意,，“三仇”是一個事實，但是這并不是最重要的問題,。把這個問題作為重點,，就掩蓋了憤怒的實質(zhì)：貧窮與公正。如果社會把資源用來解決這兩個問題,，而不是去培訓“富二代”,，仇恨就會少很多。因此,，與其站在富人,、官員和警察的立場，去觀察窮人有沒有“三仇”,，不如站在窮人的角度,，看看有沒有人在“仇民”。(作者為資深媒體人、評論家)
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