正可謂,,時(shí)居廟堂,,不愧忠智之士;或處江湖,,常懷赤子之情,。
這本小冊(cè)子,集中了他近年來從財(cái)稅制度角度對(duì)政府行為的探討,。
中華民族的振興,,中國(guó)的社會(huì)主義道路,無論說起來有多么復(fù)雜,,實(shí)踐起來有多么曲折,,為人民服務(wù),為多數(shù)人服務(wù),,是共產(chǎn)黨奪取政權(quán),、掌握政權(quán)的唯一檢驗(yàn)。實(shí)踐必須腳踏實(shí)地,!從稅務(wù)雜志到財(cái)稅體制,,到政府執(zhí)政為民,,他見微知著。
在北京,,我們有的是機(jī)會(huì),,常扎堆兒神侃?;蛟S是熟不拘禮,、憨癡無恭,最簡(jiǎn)約地概括張木生的觀點(diǎn),,我只用兩句玩笑話:站穩(wěn)“義和團(tuán)立場(chǎng)”,,不當(dāng)亡國(guó)奴,不受二茬罪,;走定“八國(guó)聯(lián)軍道路”,,不忘獄中志,不變強(qiáng)國(guó)心,。在他那里,,仿佛并沒有要么投靠八國(guó)聯(lián)軍,要么選擇義和團(tuán)的“兩難”,;更沒有已是滿眼球的酸文腐語,、裝洋耍酷,。
他呼喊的,是實(shí)打?qū)嵉闹贫冉ㄔO(shè),,而不是嘩眾取寵的政治口號(hào),。
他高明的,是超出“新左”,、“老右”,越過“主流”,、“非主流”,?;氐嚼献孀谀抢铮炱瘘c(diǎn),、定基點(diǎn),;對(duì)照新時(shí)代這廂,,先搞清、再搞定,。
中國(guó)士大夫“修身齊家治國(guó)平天下”,放在哪里,,都有豐富多彩的大學(xué)問,。
張木生,從青少年時(shí)《中國(guó)農(nóng)民問題》的理論聯(lián)系實(shí)際到80年代初包產(chǎn)到戶的農(nóng)村改革調(diào)查研究,,從喜馬拉雅山麓、雅魯藏布江畔到《中國(guó)稅務(wù)》雜志社,,鼓嚨疾呼,,直諫不忌觸諱,;憂國(guó)著書,雨過不忘驚雷,。
有官?zèng)]官,,官大官小,共產(chǎn)黨員堅(jiān)持馬克思主義基本原理,,本職工作與中國(guó)社會(huì)主義道路的理論探索,一脈相傳,,矢志不移,!
從《我讀……》,,追考《……說實(shí)話》?!白x”為“說”,,“讀”深為“話”真,,“讀”得好,、就為“說”得“實(shí)”,。
“察起點(diǎn),,定基點(diǎn)”,,為的是“超越左右”。
“先搞清,,再搞定”,,也是本書的主題:
改造我們的文化歷史觀,。
為什么要改造我們的文化歷史觀?
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