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正可謂，時(shí)居廟堂,，不愧忠智之士,；或處江湖，常懷赤子之情,。

這本小冊(cè)子,，集中了他近年來從財(cái)稅制度角度對(duì)政府行為的探討。

中華民族的振興,，中國(guó)的社會(huì)主義道路,，無論說起來有多么復(fù)雜，實(shí)踐起來有多么曲折,，為人民服務(wù),，為多數(shù)人服務(wù)，是共產(chǎn)黨奪取政權(quán),、掌握政權(quán)的唯一檢驗(yàn),。實(shí)踐必須腳踏實(shí)地,！從稅務(wù)雜志到財(cái)稅體制，到政府執(zhí)政為民,，他見微知著,。

在北京，我們有的是機(jī)會(huì),，常扎堆兒神侃,。或許是熟不拘禮,、憨癡無恭,，最簡(jiǎn)約地概括張木生的觀點(diǎn)，我只用兩句玩笑話：站穩(wěn)“義和團(tuán)立場(chǎng)”,，不當(dāng)亡國(guó)奴,，不受二茬罪；走定“八國(guó)聯(lián)軍道路”,，不忘獄中志,，不變強(qiáng)國(guó)心。在他那里,，仿佛并沒有要么投靠八國(guó)聯(lián)軍,，要么選擇義和團(tuán)的“兩難”；更沒有已是滿眼球的酸文腐語,、裝洋?？帷?/p>

他呼喊的,，是實(shí)打?qū)嵉闹贫冉ㄔO(shè)，而不是嘩眾取寵的政治口號(hào),。

他高明的,，是超出“新左”、“老右”,，越過“主流”,、“非主流”?；氐嚼献孀谀抢?，察起點(diǎn)、定基點(diǎn),；對(duì)照新時(shí)代這廂,，先搞清、再搞定,。

中國(guó)士大夫“修身齊家治國(guó)平天下”,，放在哪里，都有豐富多彩的大學(xué)問。

張木生,，從青少年時(shí)《中國(guó)農(nóng)民問題》的理論聯(lián)系實(shí)際到80年代初包產(chǎn)到戶的農(nóng)村改革調(diào)查研究,，從喜馬拉雅山麓、雅魯藏布江畔到《中國(guó)稅務(wù)》雜志社,，鼓嚨疾呼,，直諫不忌觸諱；憂國(guó)著書,，雨過不忘驚雷,。

有官?zèng)]官，官大官小,，共產(chǎn)黨員堅(jiān)持馬克思主義基本原理,，本職工作與中國(guó)社會(huì)主義道路的理論探索，一脈相傳,，矢志不移,！

從《我讀……》，追考《……說實(shí)話》,?！白x”為“說”，“讀”深為“話”真,，“讀”得好,、就為“說”得“實(shí)”。

“察起點(diǎn),，定基點(diǎn)”,，為的是“超越左右”。

“先搞清,，再搞定”,，也是本書的主題：

改造我們的文化歷史觀。

為什么要改造我們的文化歷史觀,？